Дунфан Шо (:rusgu Ok)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Дунфан Шо
кит. 東方朔
Дата рождения около 160 до н. э.
Место рождения
Дата смерти около 93 до н. э.
Страна
  • династия Западная Хань[вд]
Род деятельности философ, политик, писатель
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Дун Фан Шо (кит. 東方朔, 東方生, «Dong fang Shuo», «Рождённый на Востоке», 154 до н. э. — 92 до н. э.) — полулегендарный китайский учёный, чиновник времен империи Ранняя Хань. После смерти причислен к даосскому пантеону как божество.

Точной биографии Дунфан Шо нет. Существует лишь ряд легенд. В одной из них рассказывается как Шо увидел животное по имени «конориг» (騶牙) и задумал привезти её на родину. Прибытие этого животного было счастливым знамением и дела в Поднебесной пошли хорошо. В другой раз Шо смог ликвидировать быкоподобное чудовище «поветрие» (), которое загородило дорогу императору У-ди. Сообразительный учёный напоил чудовище рисовым вином, от чего оно развалилось в воздухе.

В позднейших сборниках и канонах даосизма Дунфан Шо выступает как укротитель чудовищ и обладатель волшебной силы, а также похититель трёх волшебных персиков бессмертия из сада богини Си-ван-му. Съев персики, Шо стал бессмертным. С тех пор его почитают как защитника от призраков, болезней, а также как бога долголетия.

В Японии Дунфан Шо известен по спектаклю театра но, который носит его имя. В ней он выступает как святец-отшельник.

Дунфан Шо изображена в У Шуан Пу (無雙 譜, Таблица несравненных героев) Цзинь Гуляна.

Литература

[править | править код]
  • Campany, Robert Ford. (1996). Strange Writing: Anomaly Accounts in Early Medieval China. State University of New York Press.
  • Campany, Robert Ford (2009), Making Transcendents: Ascetics and Social Memory in Early Medieval China. University of Hawaii Press.
  • Declercq, Dominik (1998), Writing Against the State: Political Rhetorics in Third and Fourth Century China, Brill.
  • Espesset, Grégoire (2008), "Dongfang Shuo 東方朔", in The Encyclopedia of Taoism, ed. by Fabrizio Pregadio, Routledge, 366-367.
  • Giles, Lionel (1948), A Gallery of Chinese Immortals: Selected Biographies Translated from Chinese Sources, John Murray.
  • Hawkes, David, tr. (1985), The Songs of the South: An Anthology of Ancient Chinese Poems by Qu Yuan and Other Poets, Penguin.
  • Kohn, Livia (1993), The Taoist Experience: An Anthology, State University of New York Press.
  • Minford, John and Joseph Lau, eds. (2000), Classical Chinese Literature: An Anthology of Translations, Columbia University Press.
  • Strickman, Michael (1994), Saintly Fools and Chinese Masters (Holy Fools), Asia Major 7.1:35-57.
  • Vervoorn, Aat (1990), Men of the Cliffs and Caves: The Development of the Chinese Eremitic Tradition to the End of the Han Dynasty, Chinese University Press.
  • Watson, Burton (1974), Courtier and Commoner in Ancient China. Selections from the History of the Former Han, Columbia University Press.