Дубенский маггид (:rQyuvtnw bgiin;)
| Дубенский маггид | |
|---|---|
| Дата рождения | 1741[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 18 декабря 1804[2] |
| Место смерти | |
| Род деятельности | проповедник, раввин |
| Религия | иудаизм |
Дубенский маггид (Дубнер магид, настоящее имя Яков Кранц (ивр. יעקב קרנץ, מגיד מדובנא); ок. 1740, Житиль, Речь Посполитая — 1804, Замостье, Австрийская империя) — еврейский народный проповедник.
Уже в восемнадцать лет стал проповедником в Межериче; затем занимал ту же должность в Жолкиеве, Дубне (где он прожил 18 лет), Влодаве, Калише и Замостье.
Посетил также Германию, где успешно проповедовал в главнейших общинах. В Берлине он познакомился с М. Мендельсоном, который прозвал его за его необычайное остроумие и любовь к притчам «еврейским Эзопом».
Своей исключительной популярностью Дубенский маггид был обязан не только выдающемуся ораторскому таланту, но также проницательному уму и глубокому, ясному пониманию жизни. В методе построения своих проповедей Дубенский маггид не отступал от обычных традиций духовных проповедников (трудно понимаемый отрывок из Священного Писания или позднейшей еврейской письменности комментируется соответствующими разъяснениями), но у него разъяснения никогда не давались в сухой и абстрактной форме, а обычно иллюстрировались интересными притчами и яркими примерами, взятыми из обыденной жизни. Дубенский маггид мыслил образными аллегориями; наиболее запутанные вопросы умел излагать в ясной, чисто народной форме; сухие, абстрактные изречения преображались у него в красивые аллегории, полные житейской мудрости. Его анекдоты и притчи, направленные против его идейных противников (Дубенский маггид, как приверженец виленского гаона, особенно недолюбливал хасидов), отличаются народным юмором.
Сочинения
[править | править код]Дубенский маггид пользовался большим авторитетом в раввинской письменности. Своих сочинений при жизни печатать не хотел, и лишь после его смерти они были опубликованы его сыном Исааком и учеником А. Б. Фламом под заглавиями:
- «Охель Яаков» (ивр. אהל יעקב) (гомилетическое сочинение, 1830, часто переиздано);
- «Коль Яаков» (ивр. קול יעקב) (комментарии к пяти мегиллот, 1819);
- «Кохав ми-Яаков» (ивр. כוכב מיעקב) (комментарий к «гафтарот»);
- «Эмет ле-Яаков» (ивр. אמת ליעקב) (комментарий к пасхальной агаде, 1836);
- этическое сочинение (без заглавия) в восьми отделах по образцу Ховот ха-Левавот Бахьи ибн-Пакуды — Флам издал (в 1862 г.) под названием «Сефер ха-Мидот» (ивр. ספר המידות) с обширным предисловием, в котором имеются биографические данные о Д.
В 1886 году М. Нуссбаум из Пшемысля извлёк из сочинения магидда «Охель Яаков» все притчи и издал их отдельно под заглавием «Мишлей Яаков» (ивр. משלי יעקב).
В 1840-х годах Исаак Михал Манис написал специальный труд, посвящённый жизни и деятельности Дубенского маггида, оставшийся в рукописи.
Примечания
[править | править код]- ↑ Международный идентификатор стандартных наименований — 2012.
- ↑ Jakob ben Wolf Kranc // https://sztetl.org.pl/en/node/4635
Литература
[править | править код]- Цинберг С. Л. Дубенский магид // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1910. — Т. VII. — Стб. 355.