Друденхаус (:jr;yu]grv)
| Друденхаус | |
|---|---|
 | |
| Местоположение | Бамберг, Германия |
| Координаты | 49°53′36″ с. ш. 10°53′28″ в. д.HGЯO |
| Текущий статус | Разрушена |
| Количество мест | 26 одиночных и 2 камеры группового содержания |
| Открытие | 1627 |
| Закрытие | 1632 |
Друденхаус (нем. Drudenhaus — «дом ночных духов») — специальная тюрьма для людей, обвиняемых в колдовстве в немецком городе Бамберге. Построена в 1627 году по приказу бамбергского князя-епископа Иоганна Георга Фукса фон Дорнхейма[нем.] и закрыта в 1632 году. Сама концепция Друденхауса принадлежала викарному епископу Фридриху Фёрнеру[нем.], поборнику охоты на ведьм[1].
Тюрьма была рассчитана на 30 человек и носила несколько других названий: Malefizhaus, Trudenhaus, Hexenhaus, Hexengefängnis.
История
[править | править код]Бамбергский Друденхаус не был уникальным: меньшие друденхаусы того же типа были построены также в Цайле-на-Майне, Хальштадте и Кронахе, но он был самым большим и самым известным. Тюрьма была построена во время судебных процессов над бамбергскими ведьмами, которые начались в 1626 году, и использовалась до их окончания.
Согласно «Каталогу», в апреле 1631 года, в тюрьме были заключены 20 человек[2].
За всё время охоты на ведьм около 300 жителей Бамберга и 900 человек в Хохштифте[нем.] были казнены на костре. В том числе были казнены известные личности, такие как мэр Иоганн Юний[нем.], епископский канцлер доктор Георг Хаан[нем.], который критиковал судебные процессы, и Доротея Флок[нем.].
Во время Тридцатилетней войны, 11 февраля 1632 года, когда шведская армия направилась к Бамбергу, князь-епископ велел закрыть тюрьму. Последние десять заключенных в тюрьму «ведьм» были освобождены, но при одном условии: они должны были поклясться, что не испытывали жестокого обращения и не подвергались пыткам[3].
Само здание было снесено в 1635 году. В 1654 году камни были использованы при строительстве монастыря Капуцинов[4].
Устройство и расположение
[править | править код]Друденхаус находился между Хеллер-штрассе и сегодняшней Франц-Людвиг-штрассе, около дома номер 7, где сейчас находится аптека. Допросная, именуемая зданием «Тщательных допросов», располагалась на месте современного строения по адресу Франц-Людвиг-Штрассе 10[5].
Тюрьма содержала 26 одиночных камер, а также две большие камеры для группового содержания. Надпись над входом гласила: «Discite justitiam moniti ET NON TEMNERE Divos» (из Энеиды Вергилия: «Пусть это будет напоминанием о том, чтобы научиться справедливости, а не игнорировать богов»).
Над ней находилась фигура Юстиции, а на уровне второго этажа на картушах слева и справа от статуэтки были выполнены две надписи (одна на латыни, а другая на немецком), со стихами из Третьей книги Царств (глава 9): «И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо него, ужаснётся и свистнет, и скажет: „за что Господь поступил так с сею землёю и с сим храмом?“ И скажут: „за то, что они оставили Господа бога своего“»[6].
Стены внутри здания были украшены цитатами из Библии.
Людей помещали в Друденхаус по обвинению в колдовстве, где и держали до самого приговора. Пытки применялись также и внутри тюрьмы.
Упоминания в современной культуре
[править | править код]- Второй альбом французской симфоник-блэк-метал-группы Anorexia Nervosa, вышедший в 2000 году называется «Drudenhaus».
- Алекс Брандт, «Багровый молот». 1626 год, описывается противостояние канцлера Георга Хана и викария Фридриха Фёрнера, часто упоминается Друденхаус.
- Sabine Weigand, «Die Seelen im Feuer». Исторический роман о женщине-аптекаре, пытающейся сбежать из Бамберга в Амстердам в 1630-м году.
- Юрий Чучмай, «Ведьмы танцуют в огне». 1630-й год. Молодой охотник на ведьм спасает от жертвоприношения прекрасную девушку, за которой начинает охоту как ведьмовской ковен, так и святая инквизиция.
- Фильм «Die Seelen im Feuer» (2014) по книге Sabine Weigand. Некоторые сцены происходят внутри тюрьмы.
Примечания
[править | править код]- ↑ Vgl. Patricius Wittmann, Das Bamberger Trudenhaus, Zeitschrift des Münchner Alterthumsvereins, Neue Folge Nr. 5, München C. Fritsch 1892, S. 22,23.
- ↑ Der «Cathalogus» findet sich abgedruckt bei Friedrich Leitschuh: Beiträge zur Geschichte des Hexenwesens in Franken, Bamberg 1883, S. 55-58
- ↑ Vgl. Tagebuch der Dominikanernonne Maria Anna Junius, abgedruckt in: 52. Bericht über Bestand und Wirken des Historischen Vereins Bamberg für das Jahr 1890, S. 7-223, hier: S. 14
- ↑ Vgl. Robert Zink: Hexenverfolgungen in Bamberg, in: bamberg heute, 1982 Heft 1, S. 12
- ↑ Friedrich Merzbacher: Die Hexenprozesse in Franken. 1957 (= Schriftenreihe zur bayerischen Landesgeschichte. Band 56); 2., erweiterte Auflage: C. H. Beck, München 1970, ISBN 3-406-01982-X, S. 261.
- ↑ Peter Engerisser: Wo stand das Bamberger Malefiz- oder Trudenhaus? Архивная копия от 21 января 2022 на Wayback Machine (PDF; 2,0 MB), 2008, S. 4 (abgerufen am 23. Oktober 2012)
Литература
[править | править код]- Britta Gehm: Die Hexenverfolgung im Hochstift Bamberg und das Eingreifen des Reichshofrates zu ihrer Beendigung. Olms, 2. überarbeitete Auflage, Hildesheim 2011. ISBN 978-3-487-14731-4 (Dissertation Universität Jena 1999).