Дорелигиозная эпоха (:kjylnink[ugx zhk]g)
Дорелигиозная эпоха — период в истории человечества от момента появления человека современного типа до возникновения религии[1].
Согласно современным научным представлениям, человек современного вида, Homo sapiens произошёл от гейдельбергского человека в Африке 250—100 тысяч лет назад[2]. Первичные формы религии начали складываться примерно 35-40 тысяч лет назад[3].
В процессе сосуществования и борьбы человека с природой возникали новые умения и навыки. Люди учились использовать и добывать огонь, строить и обустраивать места для жилья, производить одежду, украшения, металлическое оружие, различные охотничьи ловушки и т.д. Также формировались как разумные и нравственные существа, которые были связаны друг с другом трудовыми отношениями, заботились друг о друге. Об этом, в частности, свидетельствуют неандертальские погребения[1][3].
Существование дорелигиозной эпохи доказывают исследования в области археологии, этнографии, исторического языкознания. Среди исследователей есть разные взгляды на суть дорелигиозной эпохи.
Некоторые исследователи полностью отвергают существование дорелигиозного периода, отмечая, что «современной этнографии не известен ни один народ, ни одно племя, не имеющее религиозной традиции, дорелигиозное»[4].
По мнению других исследователей, все утверждения, что религия изначально присуща человеку, не выдерживают критики[5]. По их мнению, дорелигиозный период длился очень долго, вплоть до формирования неандертальца. Некоторые из них также полагают, что признаки, свидетельствующие о наличии религиозных представлений и обрядов, становятся действительно многочисленными и убедительными лишь для периода верхнего палеолита (около 40-18 тысяч лет назад)[5].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Дорелигиозная эпоха // Карманный словарь атеиста. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат. — 1979. — 279 с.
- ↑ БРЭ. Homo, 2007, с. 382.
- ↑ 1 2 Дорелигиозная эпоха // Цамерян И. П. (гл. ред.) Краткий научно-атеистический словарь — 2-е изд. пересмотренное и доп. — М.: Наука, 1969. — С. 214—215.
- ↑ Зубов, 2006.
- ↑ 1 2 Токарев С. А. Глава 1. Археологические памятники истории религии // Религия в истории народов мира. — Политиздат. — М., 1964. — 559 с. Архивная копия от 1 февраля 2014 на Wayback Machine
Литература
[править | править код]- Зубов А. Б. История религии. Курс лекций. Книга первая. — М.: МГИМО-Университет, 2006. — 436 с. — ISBN 5-9228-0243-7.
- Зыбковец В. Ф. Всегда ли существовала религия. — М.: Госполитиздат, 1959. — 112 с.
- Зыбковец В. Ф. Человек без религии. У истоков общественного сознания. — М.: Политиздат, 1967. — 240 с.
- Зыбковец В. Ф. Дорелигиозная эпоха. К истории формирования общественного сознания. / Отв. ред. М. О. Косвен; Акад. наук СССР. Ин-т истории. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1959. — 248 с.
- Зыбковец В. Ф. К проблеме длительности дорелигиозного периода // Вопросы истории религии и атеизма. — 1958. — № 5.
- Косвен М. О. Очерки истории первобытной культуры. — М.: Издательство АН СССР, 1957. — 241 c.
- Спиркин А. Г. Происхождение сознания — М.: Государственное издательство политической литературы, 1960. — 472 с.
- Homo : [арх. 28 сентября 2022] / А. А. Зубов // Гермафродит — Григорьев [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 382. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8.
Ссылки
[править | править код]- Д. Мрачник. Имели ли неандертальцы культуру погребения своих умерших? Последнее исследование подтверждает, что да (рус. ) // Бабель : интернет-издание. — 2021. — 6 января.