Доманевский, Юзеф (:kbguyfvtnw, ?[ys)
 | Проверить информацию. |
| Юзеф Доманевский | |
|---|---|
| польск. Josef Domaniewski | |
| Дата рождения | Конец XVI века |
| Дата смерти | Первая половина XVII века |
| Страна | |
| Научная сфера | теология, философия |
Ю́зеф Домане́вский (Домановский; польск. Josef Domaniewski; конец XVI ― первая половина XVII века) ― польский поэт и философ, сторонник Реформации в Великом княжестве Литовском.
Религиозная деятельность[править | править код]
Юзеф Доманевский являлся одним из наиболее активных социниан в Великом княжестве Литовском. В конце 1590-х годов стал во главе нонадорантизма. Его соратники (Симон Будный, Д. Белинский) считали Христа человеком, критиковали Библию, не признавали бессмертия души.
В январе 1594 года с Яном Лицинием Намысловским участвовал как социнианин в диспуте с профессором Виленской иезуитской академии Мартином Смиглецким о вечности Христа, склоняясь в этом вопросе к номинализму[1].
Общественные взгляды[править | править код]
Юзеф Доманевский обозначал место человека его сословной принадлежностью. Он считал, что человек должен проявлять себя в тех обстоятельствах, в которых он оказался волею судьбы. Труд ― есть моральная обязанность человека, залог его счастливой жизни. Отдавал предпочтение морально-этическим проблемам.
Склонялся к атеизму, за что в 1600 году был исключён из социнианской общины. Отойдя от общественной деятельности, занялся поэзией[2].
Творчество[править | править код]
В 1620—1623 годах в любченской типографии вышли на латинском и польском языках стихотворные произведения «Афоризмы Соломона в поэтическом изложении» (1623) «Жизнь сельская и городская», «Предостережение тем, кто много говорит и ничего не делает», «Некоторые эмблемы».
С позиций гуманистической этики осуждал пороки общества, воспевал трудолюбие, честность, стремление к знаниям. В поэме «Жизнь сельская и городская» он говорит о преимуществе жизни в деревне ― жизни «настуральной»[3].
Примечания[править | править код]
Литература[править | править код]
- Левицкий О. Социнианство в Польше и Юго-Западной Руси в XVI и XVII вв. // Киевская старина, 1882, № 4, с. 25-57; № 5, с. 401—432.
- Идеи гуманизма и философской мысли Белоруссии. ― Мн., 1977.
- Падокшын С. А. Філасофская думка эпохі Адраджэння ў Беларусі: Ад Францыска Скарыны да Сімяона Полацкага. Мн., 1990. С. 144—148.
- Chemperek D. Inspiracje neostoickie polskich arian. «Emblemata niektóre» Józefa Domaniewskiego i poezja Olbrychta Karmanowskiego, w: Wątki neostoickie w literaturze polskiego renesansu i baroku. Materiały z sesji «Neostoicyzm w literaturze i kulturze staropolskie» Szczecin, 20-22 października 1997 roku, red. P. Urbański, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego, Szczecin, 1999, Materiały. Konferencje nr 40, s. 161—172.
- Staropolska poezja ziemianska. Wydawnictwo P.I.W., 1988.
- Ze staropolskich parafraz biblijnych. Przypowieści Salomonowe Józefa Domaniewskiego // Por.: Dramat i teatr religijny w Polsce, red. Irena Sławińska, Wojciech Kaczmarek, Lublin 1991.