Долочопи (базилика) (:klkckhn (Qg[nlntg))
| Долочопи | |
|---|---|
| დოლოჭოპის ბაზილიკა | |
 Руины Долочопи | |
| 41°58′25″ с. ш. 45°48′37″ в. д.HGЯO | |
| Тип | руины церкви[вд] и археологическое место |
| Страна |
 Грузия |
| Местоположение | Кварельский муниципалитет, Кахетия |
| Тип здания | базилика |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Базилика Долочопи (груз. დოლოჭოპის ბაზილიკა) — раннехристианская церковь, которая сейчас находится в руинированном состоянии, в восточной части грузинского края Кахетия, на территории исторического поселения Некреси. Это большая тройная базилика V века, построенная над ранее разрушенной церковью, которая датирована радиоуглеродным анализом 387 годом н. э., что делает её одним из самых ранних известных христианских мест в Грузии. Обнаружена в 2012 году. Включена в список недвижимых памятников культуры национального значения Грузии[1].
Место нахождения
[править | править код]Базилика Долочопи, названная так в честь давно заброшенной деревни, находится в руинах на северо-западной окраине города Кварели, на правом берегу реки Дуруджи. Примерно в 3,5 км к западу находится Некресский монастырь, а ещё в 1 км к западу — археологические раскопки Чабукаури, в которых сохранились руины большой раннехристианской базилики, которая во многом похожа на Долочопи[2].
Руины в Долочопи были обнаружены в ходе археологической разведки в 2010 году и раскопаны экспедицией Грузинского национального музея под руководством Нодара Бахтадзе в период между 2012 и 2015 годами[3]. Это оказалась солидная церковь, которая располагалась в центре некогда процветающего поселения поздней античности. Поселение, неизвестное из письменных источников, неуклонно уменьшалось после серии землетрясений и иностранных вторжений, попав в забвение и освоенное природой к позднему средневековью. Из-за густой листвы размер этого поселения неизвестен[4].
Описание
[править | править код]
Церковь была построена из щебня и гравия[5]. Это была большая тройная базилика размером 36×18,5 м в центральной трёхнефной секции, но к северу и югу были добавлены дополнительные проходы, в результате чего здание достигло 44 х 27 метров[4][6]. Это сделало Долочопи самой большой базиликой, известной в Грузии, и одной из крупнейших на Кавказе и в соседних регионах восточно-христианского мира[7]. Разделение наоса на три нефа осуществлялось пятью парами крестообразных колонн. Центральный неф завершался подковообразной апсидой святыни на востоке. Апсида была снабжена четырёхступенчатым синтроном — скамейкой, предназначенной для духовенства, не встречавшейся нигде в Грузии, кроме Чабукаури[8]. Под ним, в центре апсиды, находилось большое отделение для гробниц. Перед алтарём находилась просторная вима с солеей. Самая восточная часть галереи была занята баптистерием. Церковь была покрыта деревянной крышей с терракотовой черепицей, удерживаемой железными гвоздями и антефиксами[4][9].
Базилика датируется, по архитектурным и археологическим особенностям, серединой V века. Она построена над более ранней церковью, длиной 25 метров и шириной около 15 метров[9][10]. Образец, полученный из этого самого раннего слоя, датирован радиоуглеродным анализом 387 г. до н. э.[11]. Вероятно, он был разрушен в результате землетрясения в то же время, что и церковь в Чабукаури. Наложенная базилика V века была также повреждена в результате более позднего землетрясения. Неф и непосредственные помещения церкви продолжали использоваться в качестве могильника. Северо-восточный угол церкви был приспособлен в VIII или IX веке под погребальную часовню, которая оставалась действующей, по крайней мере, до XII—XIII века[9].
Открытия в Чабукаури и Долочопи поставили под сомнение прежнее предположение, что первые церкви в восточной Грузии были типично небольшими узкими строениями, построенными для размещения ограниченного числа людей[12]. С позиции архитектуры церковь Долочопи была местным предшественником тройной базилики, характерной для Грузии[13]. Аспекты общей архитектуры церкви и кровли, а также осветительных приборов, обнаруженных на месте, обладают типичными восточно-римскими чертами, в то время как некоторые детали расположения апсиды и нумизматические находки на месте указывают на сасанидское влияние[14].
Примечания
[править | править код]- ↑ List of Immovable Cultural Monuments (груз.). National Agency for Cultural Heritage Preservation of Georgia. Дата обращения: 26 октября 2019. Архивировано 12 мая 2019 года.
- ↑ Bakhtadze, Mamiashvili, Gabekhadze, 2015, p. 110.
- ↑ Bakhtadze, Mamiashvili, Gabekhadze, 2015, p. 110.
- ↑ 1 2 3 Loosley Leeming, 2018, pp. 49—50.
- ↑ Bakhtadze, Mamiashvili, Gabekhadze, 2015, p. 111.
- ↑ Bakhtadze, Mamiashvili, Gabekhadze, 2015, pp. 111—112.
- ↑ Bakhtadze, Mamiashvili, Gabekhadze, 2015, pp. 116–118.
- ↑ Loosley Leeming, 2018, p. 48.
- ↑ 1 2 3 Bakhtadze, Mamiashvili, Gabekhadze, 2015, pp. 111–114.
- ↑ Loosley Leeming, 2018, pp. 44—45.
- ↑ Loosley Leeming, 2018, p. 118.
- ↑ Bakhtadze, Mamiashvili, Gabekhadze, 2015, pp. 118–119.
- ↑ Loosley Leeming, 2018, pp. 118–120.
- ↑ Loosley Emma. Dzveli Gavazi. Architecture and Asceticism. University of Exeter. Дата обращения: 1 сентября 2019. Архивировано 1 сентября 2019 года.
Литература
[править | править код]- Bakhtadze, Nodar; Mamiashvili, Vazha; Gabekhadze, Bachana. დოლოჭოპის ბაზილიკის არქეოლოგიური კვლევა ნაქალაქარ ნეკრესში (груз.) // Online Archaeology. — 2015. — ტ. 8. — გვ. 110—133.
- Loosley Leeming, Emma. Architecture and Asceticism: Cultural Interaction between Syria and Georgia in Late Antiquity (англ.). — Brill, 2018. — (Texts and Studies in Eastern Christianity, Volume: 13). — ISBN 978-90-04-37531-4.