Дешнер, Карлхайнц (:youyj, Tgjl]gwue)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Карлхайнц Дешнер
нем. Karl Heinrich Leopold Deschner
Карл Дешнер (справа) беседует с Хансом Альбертом
Карл Дешнер (справа) беседует с Хансом Альбертом
Дата рождения 23 мая 1924(1924-05-23)
Место рождения Бамберг, Верхняя Франкония, Бавария, Веймарская республика
Дата смерти 8 апреля 2014(2014-04-08) (89 лет)
Место смерти Хасфурт, Нижняя Франкония, Бавария, Германия
Гражданство  Германия
Род деятельности писатель
Награды и премии
Премия Вольфрама фон Эшенбаха[вд] (2004) Ludwig Feuerbach Prize[вд] (2001)
Сайт deschner.info (нем.)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Карлха́йнц Ге́нрих Леопо́льд Де́шнер (нем. Karl Heinrich Leopold Deschner; 23 мая 1924, Бамберг, Верхняя Франкония, Бавария, Веймарская республика — 8 апреля 2014, Хасфурт, Нижняя Франкония, Бавария, Германия) — немецкий писатель, получивший широкую известность за сочинения на тему религиозной и церковной критики[нем.] («Сексуальная история христианства», «История христианских догматов», двухтомник «Политика пап в эпоху мировых войн», «Ватикан в союзе с Муссолини, Франко, Гитлером и Павеличем») включая десятитомный magnum opus «Криминальная история христианства»[1][2]. Член немецкого[нем.] Пенклуба и почётный член Ассоциации гуманистов Баварии[нем.].

Биография

[править | править код]

Родился 23 мая 1924 года в Бамберге старшим из трёх детей в семье дровосека Карла Дешнера. Его мать Маргарета Кароляйне (урождённая Райсшбёк — нем. Reischböck) выросла во Франконии и Нижней Баварии. Оба родителя были католиками, хотя мать когда-то перешла из протестантизма.

С 1924 по 1964 год жил в бывшем охотничьем домике князей-епископов Вюрцбургского княжества-епископства[нем.] в Штейгервальде, а затем в течение двух лет в загородном доме своего друга в Фишбрунне[нем.] (близ Херсбрука и Франконских Альб).

В 1929—1933 годы учился в начальной школе в Троссефурте[нем.] (вблизи Вюрцбурга). Затем перешёл в семинарию при францисканском монастыре в Деттельбахе. Здесь он сначала жил в семье своего крёстного отца и покровителя, члена Духовного совета[нем.] священника Леопольда Бауманна, а затем в самом монастыре. В 1934—1942 годах учился и жил в Бамберге в гимназии Alte, Neue and Deutsche Gymnasium вместе с кармелитами и религиозными сёстрами из Конгрегации Иисуса[англ.][3].

В 1942 году сдал выпускные экзамены и как и остальные одноклассники пошёл служить волонтёром в Вермахт. До капитуляции Германии служил солдатом, а затем десантником. Был несколько раз ранен[4].

В 1946—1947 годы учился в Мюнхенском университете, где слушал лекции по юриспруденции, богословию, философии и психологии[4].

В 1947—1951 годы в Вюрцбургском университете изучал современное немецкое литературоведение, философию и историю[4].

В 1951 году защитил диссертацию по теме «Поэзия Ленау как выражение метафизического отчаяния» и получил академическую степень доктора философии (нем. Doktor der Philosophie; Dr. phil).[4]

В 1951 году женился на протестантке Эльфи Тух, от брака с которой родилось трое детей — Катя (род. 1951), Барбель (род. 1958) и Томас (1959—1984).[4][5][6] Из-за этого брака епископ Вюрцберга отлучил Дешнера от церкви.[1]

В 1956 году опубликовал свой первый роман «Ночь вошла в мой дом» (нем. Die Nacht steht um mein Haus).

Карлхайнц Дешнер вручает премию Карлхайнца Дешнера Ричарду Докинзу (12 октября 2007)

В 1957 году выпустил свою первую критическую книгу о религии «Что вы думаете о христианстве?» (нем. Was halten Sie vom Christentum?). В том же году стал членом группы литературных критиков «Китч, конвенция и искусство» (нем. Kitsch, Konvention und Kunst)

В 1958 году вышел роман «Флоренция без солнца» (нем. Florenz ohne Sonne).

В 1962 году выпустил вторую книгу с критикой религии «Тогда запел петух второй раз. Критическая история церкви» (нем. Abermals krähte der Hahn. Eine kritische Kirchengeschichte).

В 1970 году Дешнер заключил договор с издательством Rowohlt Verlag[англ.] о написании «Криминальной истории христианства», первые два тома которой вышли в 1986 году. Работу Дешнера финансово поддерживали его друг покровитель Альфред Шварц и основатель Фонда Джордано Бруно[англ.] предприниматель Герберт Штеффен[нем.]. В 1989 году журнал Der Spiegel опубликовал рецензию на вышедшие тома, автором которой стал бывший профессор церковного права Мюнстерского университета Хорст Херрманн[нем.] покинувший Римско-католическую церковь в 1981 году.[7] В 2013 году вышел последний десятый том.[8]

В 2004 году Фонд Джордано Бруно[англ.] учредил премию Карлхайнца Дешнера, награждаться которой будут люди или организации внёсшие «особый вклад в укрепление светской, научной и гуманистической мысли и деятельности».[9] Первым лауреатом премии в 2007 году стал Ричард Докинз.

Дешнер был убеждённым вегетарианцем и неоднократно заявлял в интервью, что если бы имел возможность прожить жизнь ещё раз, то посвятил бы её вместо безнадёжной борьбы с христианством борьбе за права животных[10]. Дешнер считал, что «Те, кто покидают церковь — луч надежды для меня; кто не ест животное — мой брат»[11].

Награды

[править | править код]

Критика

[править | править код]

Пристрастность и ненаучность

[править | править код]

Дешнер критикуется учёными за ненаучный подход к исследованиям церковной истории.[13]

В 1992 году в Католической академии[нем.] города Шверте профессором исторического богословия[англ.] Зигенского университета[нем.] Хансом Райнхардом Зелигером[нем.] был организован и проведён симпозиум по темам затронутым Дешнером в первых двух томах «Криминальной истории христианства». По итогам мероприятия был издан сборник статей 23 докладчиков, в которых был представлен критический взгляд на подход Дешнера при разработке заявленной темы.[14]

Однажды Дешнер объяснил, что побудило его заниматься критикой религии: «Я пишу из враждебности. Потому что это история тех, кто сделал меня своим врагом»[15]. В свою очередь профессор-эмерит церковной истории Бамбергского университета Георг Дензлер[нем.] отметил:[16] «Такая мотивация никогда не может стать основой для серьёзной историографии». Также Дензлер критикует работу Дешнера с источниками: «Он не знаком с источниковедением, занимается однобокой подборкой литературы, истолковывает печатные источники в отрыве от контекста, отдельное событие рассматривает как общее, недобросовестно ссылается на источники, что не позволяет проверить написанное».[16][17] И хотя Дензлер называл Дешнера «самым эрудированным адвокатом дьявола»[18], тем не менее он отмечал, что Дешнеру не доставало исторического мышления[нем.] и исторического суждения[16].

Узость понимания феномена религии

[править | править код]

Философ и теолог Хубертус Мунарик[нем.] критикует Дешнера за вытесненную религиозность, которая у него остановилась на сомнении. Мунарик полагает, что сосредоточенность Дешнера на религиозных догматах и отождествление религии и веры в Бога препятствует её универсалистскому пониманию, как у Джордано Бруно. Мунарк рассматривает церковную критику Дешнера, как то, что вызвано «трансформировавшейся агрессией», которая своими корнями уходит в его глубоко противоречивый внутренний мир.[19]

Фатализм и мизантропия

[править | править код]

Философ Йоахим Кахл[нем.] обращает внимание на многочисленные пугающие афоризмы Дешнера, которые показывают человека «озлобленного небрежного фаталиста, который полон тоски по смерти и убийствам».[20]

Антиамериканизм

[править | править код]

Исследователь экстремизма, социолог и политолог Армин Пфай-Траубер[нем.] выступил с критикой книги Дешнера «Молох» (нем. Der Moloch), отмечая, что она частично, хотя и не преднамеренно, основана на подложных источниках и ультраправой конспирологической литературе, а по стилю изложения напоминает «кампанейский дискурс» (нем. Stammtisch-Diskurs) и местами имеет антиамериканский настрой, поскольку утверждается, что «американцы были хуже, чем нацисты». Пфай-Траубер оценивает «Молоха» как «в целом книгу искажающую даже столь презираемое им [Дешнером] государство, как „Янки“»[21].

Сочинения

[править | править код]

Художественные

[править | править код]
  • Die Nacht steht um mein Haus. Roman. List, München 1956
  • Florenz ohne Sonne. Roman. List, München 1958
  • Nur Lebendiges schwimmt gegen den Strom. Aphorismen. Lenos, Basel 1985, ISBN 3-85787-647-6
  • Ärgernisse. Aphorismen. Rowohlt, Reinbek 1994, ISBN 3-498-01301-7
  • Mörder machen Geschichte. Aphorismen. Lenos, Basel 2003, ISBN 3-85787-341-8

Научно-популярные

[править | править код]
  • Kitsch, Konvention und Kunst. Eine literarische Streitschrift. List, München 1957; Ullstein, Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-548-34825-4.
  • Abermals krähte der Hahn. Eine kritische Kirchengeschichte[нем.]. Günther, Stuttgart 1962; als Taschbuch: rororo 6788, Reinbek bei Hamburg 1972, ISBN 3-499-16788-3.
  • Talente, Dichter, Dilettanten. Überschätzte und unterschätzte Werke in der deutschen Gegenwart. Limes, Wiesbaden 1964; NA 1974, DNB 740476246.
  • Mit Gott und den Faschisten. Der Vatikan im Bunde mit Mussolini, Franco, Hitler und Pavelić. Günther, Stuttgart 1965
  • Kirche und Faschismus. Jugenddienst-Verlag, Wuppertal 1968, DNB 56332553 (недоступная ссылка).
  • Das Kreuz mit der Kirche. Eine Sexualgeschichte des Christentums. Econ, Düsseldorf 1974; überarbeitete Neuausgabe 1992; Sonderausgabe 2009, ISBN 978-3-9811483-9-8.
  • Kirche des Un-Heils. Argumente, um Konsequenzen zu ziehen. Heyne, München 1974, ISBN 3-453-00445-0.
  • Ein Papst reist zum Tatort. Hoffmann und Campe, Hamburg 1981, ISBN 3-455-08201-7.
  • Ein Jahrhundert Heilsgeschichte. Die Politik der Päpste im Zeitalter der Weltkriege. 2 Bände. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1982/83
    • erweiterte Neuausgabe in einem Band als: Die Politik der Päpste. Alibri, Aschaffenburg 2013, ISBN 978-3-86569-116-3.
  • Die beleidigte Kirche oder: Wer stört den öffentlichen Frieden? Gutachten im Bochumer § 166-Prozess. Ahriman, Freiburg im Breisgau 1986, ISBN 3-922774-05-9.
  • Kriminalgeschichte des Christentums (zehn Bände). Rowohlt, Reinbek 1986ff
    • Band 1: Die Frühzeit. Von den Ursprüngen im Alten Testament bis zum Tod des hl. Augustinus (430)
    • Band 2: Die Spätantike. Von den katholischen „Kinderkaisern“ bis zur Ausrottung der arianischen Wandalen und Ostgoten unter Justinian I. (527–565)
    • Band 3: Die Alte Kirche. Fälschung, Verdummung, Ausbeutung, Vernichtung
    • Band 4: Frühmittelalter. Von König Chlodwig I. (um 500) bis zum Tode Karls des Großen (814)
    • Band 5: 9. und 10. Jahrhundert. Von Ludwig dem Frommen (814) bis zum Tode Ottos III. (1002)
    • Band 6: 11. und 12. Jahrhundert. Von Kaiser Heinrich II. dem „Heiligen“ (1002) bis zum Ende des Dritten Kreuzzugs (1192)
    • Band 7: 13. und 14. Jahrhundert. Von Kaiser Heinrich VI. (1190) zu Kaiser Ludwig IV. dem Bayern (1347)
    • Band 8: 15. und 16. Jahrhundert. Vom Exil der Päpste in Avignon bis zum Augsburger Religionsfrieden
    • Band 9: Mitte des 16. bis Anfang des 18. Jahrhunderts. Vom Völkermord in der Neuen Welt bis zum Beginn der Aufklärung
    • Band 10: 18. Jahrhundert und Ausblick auf die Folgezeit. Könige von Gottes Gnaden und Niedergang des Papsttums
  • Opus Diaboli. Fünfzehn unversöhnliche Essays über die Arbeit im Weinberg des Herrn. Rowohlt, Reinbek 1987, ISBN 3-498-01270-3
  • Der gefälschte Glaube. Eine kritische Betrachtung kirchlicher Lehren und ihrer historischen Hintergründe. Knesebeck & Schuler, München 1988, ISBN 3-453-01231-3
    • Unveränderte Neuauflage zum 80. Geburtstag: Knesebeck, München 2004, ISBN 3-89660-228-4.
  • Dornröschenträume und Stallgeruch. Über Franken, die Landschaft meines Lebens. Knesebeck & Schuler, München 1989, ISBN 3-926901-14-4.
  • Der Anti-Katechismus. 200 Gründe gegen die Kirchen und für die Welt, mit Horst Herrmann[нем.]. Rasch und Röhring, Hamburg 1991, ISBN 3-89136-302-8.
    • überarbeitete Neuausgabe: Der Anti-Katechismus. 200 Gründe gegen die Kirchen und für die Welt. Tectum, Marburg 2015, ISBN 978-3-8288-3546-7.
  • Der Moloch. „Sprecht sanft und tragt immer einen Knüppel bei euch!“ Zur Amerikanisierung der Welt. Weitbrecht, Stuttgart 1992, ISBN 3-522-70970-5
  • Die Vertreter Gottes. Eine Geschichte der Päpste im 20. Jahrhundert. Heyne, München 1994, ISBN 3-453-07048-8
  • Was ich denke. Goldmann, München 1994, ISBN 3-442-12531-6
  • Weltkrieg der Religionen. Der ewige Kreuzzug auf dem Balkan (mit Milan Petrović). Weitbrecht, Stuttgart 1995, ISBN 3-522-71740-6
  • Oben ohne. Für einen götterlosen Himmel und eine priesterfreie Welt. Zweiundzwanzig Attacken, Repliken und andere starke Stücke. Rowohlt, Reinbek 1997, ISBN 3-499-60705-0
  • Für einen Bissen Fleisch. Das schwärzeste aller Verbrechen. Asku-Presse, Bad Nauheim 1998, ISBN 3-930994-10-0.
  • Die Rhön. Heidnisches und Heiliges, Urtümlichkeit und Idyllik einer einsamen Landschaft. Kleebaum, Bamberg 1998, ISBN 3-930498-15-4.
  • Memento! Kleiner Denkzettel zum „Großen Bußakt“ des Papstes im Heiligen Jahr 2000. Rowohlt (rororo 60926), Reinbek bei Hamburg 1999, ISBN 3-499-60926-6.
  • Musik des Vergessens. Über Landschaft, Leben und Tod im Hauptwerk Hans Henny Jahnns. Asku-Presse, Bad Nauheim 2003, ISBN 3-930994-14-3.
  • Poeten und Schaumschläger – Von Jean Paul bis Enzensberger. 24 Aufsätze zur Literatur und Literaturkritik. Rombach, Freiburg im Breisgau 2007, ISBN 978-3-7930-9504-0.

Издания на русском языке

[править | править код]
  • «Криминальная история христианства: в 4 книгах»
    • Дешнер К. Криминальная история христианства: В 4 кн. Кн. 1: Ранний период / Пер. с нем. В. Н. Хмары. — М.: Издательский центр "Терра", 1996. — 460 с. — ISBN 5-300-00790-0.
    • Дешнер К. Криминальная история христианства: В 4 кн. Кн. 2: Поздняя античность / Пер. с нем. В. Н. Хмары. — М.: Издательский центр "Терра", 1999. — 540 с. — ISBN 5-300-02658-1.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Grimm, 19.05.2004.
  2. ↑ Hans Küng, p. xxi of The Catholic Church, 2001
  3. ↑ Über Karlheinz Deschner: Leben, Werke, Resonanz, eine Dokumentation zum Erscheinen von Band 3 der „Kriminalgeschichte des Christentums“. Kapitel „Biographische Notiz“, S. 19 ff. Rowohlt, 1990 (ohne ISBN).
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Unter Person/Biographische Daten Архивная копия от 3 апреля 2016 на Wayback Machine, Webseite von Karlheinz Deschner
  5. ↑ Nur Lebendiges schwimmt gegen den Strom (1985), S. 5.
  6. ↑ „Über den Autor“. In: Ärgernisse (1994), S. 92 f., hier S. 93.
  7. ↑ Herrmann H.[нем.]. Einer singt falsch beim Halleluja // Der Spiegel. — 02.01.1989. Архивировано 4 марта 2016 года.
  8. ↑ Willi Winkler Der Antichrist // Süddeutsche Zeitung, 3. Mai 2013 S. 3
  9. ↑ Humanistischer Pressedienst: Karlheinz Deschner Архивная копия от 4 июня 2016 на Wayback Machine, 23. Mai 2007
  10. ↑ Nackt im Wald mit Nietzsche // Brand eins[нем.]. — 2004. — № 7. Архивировано 4 марта 2016 года.
  11. ↑ Kirchenkritiker Karlheinz Deschner im Interview: „Eine Revolution wäre nötig.“ // VEBU-Magazin[нем.]. — 2004. — № 11. — P. 9-12. Архивировано 4 июня 2016 года.
  12. ↑ Serbian Academy of Sciences and Arts: SASA Membership Архивная копия от 13 января 2016 на Wayback Machine, abgerufen am 20. Februar 2013
  13. ↑ Grimm, 19.05.2004, Wissenschaftler werfen ihm jedoch unwissenschaftliche Arbeitsweise vor. [...] Wissenschaftler haben seine kirchengeschichtlichen Darstellungen unter manchen Aspekten als nicht akzeptabel bezeichnet..
  14. ↑ Kriminalisierung des Christentums? Karlheinz Deschners Kirchengeschichte auf dem Prüfstand / herausgegeben von Hans Reinhard Seeliger[нем.]. — Freiburg, 1993. — 320 p.
  15. ↑ Grimm, 19.05.2004, „Ich schreibe aus Feindschaft. Denn die Geschichte derer, die ich beschreibe, hat mich zu ihrem Feind gemacht“, begründet Deschner sein Schreiben..
  16. ↑ 1 2 3 Grimm, 19.05.2004, Dazu sagt der emeritierte Professor für Kirchengeschichte an der Universität Bamberg, Georg Denzler, der selbst mit kirchenkritischen Texten hervorgetreten ist: „Eine solche Motivation kann niemals die Basis für eine ernst zu nehmende Geschichtsschreibung sein.“ Denzler nannte in einer Stellungnahme anlässlich Deschners 80. Geburtstags folgende Einwände von Wissenschaftlern: „Er kennt kein Quellenstudium, er trifft eine höchst einseitige Literaturauswahl, interpretiert gedruckte Quellen ohne Berücksichtigung des Zusammenhangs, nimmt Einzelereignisse für das Ganze und täuscht einen gelehrten Anmerkungsapparat vor, bei dem oft nicht zu kontrollieren ist, was behauptet wird.“ Ferner: Deschner sei kenntnisreich, doch mangele es ihm an historischem Denken und historischem Urteilen..
  17. ↑ Vanheiden, 2009, Georg Denzler, der selbst mit kirchenkritischen Texten hervorgetreten ist, urteilt im Einvernehmen mit anderen Wissenschaftlern über Deschner: „Er kennt kein Quellenstudium, er trifft eine höchst einseitige Literaturauswahl, interpretiert gedruckte Quellen ohne Berücksichtigung des Zusammenhangs, nimmt Einzelereignisse für das Ganze und täuscht einen gelehrten Anmerkungsapparat vor, bei dem oft nicht zu kontrollieren ist, was behauptet wird.“ Trotzdem sei er „der kenntnisreichste unter den advocati diaboli“., p. 79.
  18. ↑ Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 31. März 1989
  19. ↑ Mynarek, 2004.
  20. ↑ Kahl, 2004.
  21. ↑ Pfahl-Traughber, 2004.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Дешнер,_Карлхайнц&oldid=139132704