День седьмого адара (:yu, vy;,bkik g;gjg)
День Седьмого адара — в еврейской культуре годовщина смерти Моисея согласно традиции или календарным вычислениям[1]. По раввинскому преданию[2], 7-й день адара является также днём смерти Моисея[3].
Использовавшие раввинами тексты: Втор. 34:8; Нав. 1:1; 3:2; 4:19; трактаты «Мегиллат Таанит» (последняя глава)[1] и «Кидушин» (38 и др. места)[3].
Исторические записи[править | править код]
Еврейский историк I века Иосиф Флавий[4] относил смерть Моисея к первому дню месяца адара[1].
День седьмого адара упоминается вместе с упразднёнными постными днями в «Тур», Орах-Хаим, § 580, и в ритуальном сочинении «Кол-Бо»; но законоучитель XVI века Иосиф Каро в своём комментарии заявляет, что ему неизвестно, соблюдались ли эти посты[1].
В XVII веке в Турции и Италии, а позже и в Северной Европе у благочестивых евреев вошло в обычай поститься в этот день и читать отрывки из Мидраша, посвящённые жизни и смерти Моисея и собранные в отдельный сборник молитв «Тиккун» венецианским раввином, родом из Гамбурга, Самуилом Абоабом (1610—1694)[1].
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 5 Адара седьмой день // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ трактат «Кидушин», 38 и др. места
- ↑ 1 2 Адар // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ «Древн.», IV, 8, § 49
 |
|---|
