Гнёздовская надпись (Iu~[;kfvtgx ug;hnv,)

Гнёздовская надпись — древнейшая известная древнерусская^[1] кириллическая надпись на глиняном кувшине (вторая четверть — середина X века^[2]), найденном в одном из Гнёздовских курганов под Смоленском в 1949 году археологом Д. А. Авдусиным^[3]^[4].

Обнаружение и публикация

Надпись обнаружена на глиняном кувшине (корчаге, амфоре) крымского^[1] производства, найденном в 1949 году при раскопке кургана № 13 в Лесной группе возле деревни Гнёздово под Смоленском (координаты кургана 54°46′50″ с. ш. 31°52′46″ в. д.^HGЯO). Опубликована в 1950 году Д. А. Авдусиным и М. Н. Тихомировым.

Прочтения

Надпись выполнена кириллицей и состоит из одного слова спорного чтения. Известные варианты:

гороушна, то есть «горчица» (Д. А. Авдусин, П. Я. Черных).
гороухща — по мнению Авдусина, могло обозначать дорогие «пряности», например, перец.
гороуща, то есть «горючее» (Г. Ф. Корзухина, А. С. Львов).
гороуниа, то есть именительный падеж притяжательного прилагательного (адъективация посессива в древнерусском): от славянского личного имени Горун (Р. О. Якобсон, В. Кипарский, О. Н. Трубачёв). (В современном русском языке аналогом данной словоформы может служить, к примеру, следующая: Горыныч — [горшок] Горыныча.)

По мнению О. Н. Трубачёва, кириллица древнего образца на корчаге из кургана № 13 свидетельствует о проникновении на Русь глаголицы из Среднего Подунавья (Великой Моравии)^[5]^[6].

На основе сакральности обычая разбивать принадлежавший умершему сосуд при насыпке кургана, А. А. Медынцева считает, что на корчаге было написано имя похороненного в кургане № 13 воина-купца, ходившего «из варяг в греки» — Горун или Горунша^[7].

Филолог Алексей Гиппиус считает, что на корчаге написано имя владельца «Горуня», форма имени владельца «Горун» в косвенном падеже, однако оговаривается, что гнёздовская надпись может быть не только славянской, но и греческой, а если корчага была захвачена или привезена из Причерноморья, то эта надпись может оказаться памятником не древнерусской, а болгарской эпиграфики^[8]^[9].

См. также

Дохристианская письменность у славян

Примечания

↑ ¹ ² Гнёздово : [арх. 19 октября 2022] / Пушкина Т. А. // Гермафродит — Григорьев [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 271. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8.
↑ Нефедов В. С. Археологический контекст «древнейшей русской надписи» из Гнёздова Архивная копия от 16 февраля 2023 на Wayback Machine // Гнёздово. 125 лет исследования памятника. Труды ГИМ. Вып. 124. М., 2001. С. 65.
↑ Гнёздовская надпись — статья из Большой советской энциклопедии.
↑ Львов А. С. Еще раз о древнейшей русской надписи из Гнездова // Известия АН СССР. Отделение литературы и языка. — Т. XXX. Вып. 1. — М., 1971. — С. 47—52 Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine
↑ Трубачёв О. Н. В поисках единства. М., 1992
↑ Седов В. В. Миграция славян из Дунайского региона. Историко-археологическое исследование // Славяне. М.: Языки славянской культуры, 2002.
↑ Медынцева А. А. Грамотность в Древней Руси: По памятникам эпиграфики X — 1-й пол. XIII в. М., 2000
↑ Гиппиус А. А. Социокультурная динамика письма в Древней Руси (О книге: S. Franklin. Writing, Society and Culture in Early Rus, c. 950 — 1300. Cambridge, 2002) // Русский язык в научном освещении. — 2004. — № 1 (7). — С. 185.
↑ Берестяные грамоты и начало древнерусской письменности (неопр.). Дата обращения: 13 сентября 2015. Архивировано 7 сентября 2015 года.

Литература

Авдусин Д. А., Тихомиров М. Н. Древнейшая русская надпись // Вестник Академии наук СССР. — 1950. — № 4. — С. 71—79.
Авдусин Д. А. Гнездовская корчага // Древние славяне и их соседи. Сборник к 60-летию со дня рождения П. Н. Третьякова. — М.: Наука, 1970. — С. 110—113.
Корзухина Г. Ф. О гнездовской амфоре и ее надписи // Исследования по археологии СССР. Сборник статей в честь проф. М. И. Артамонова. — Л., 1961. — С. 226—230.
Медынцева А. А. Надписи на амфорной керамике X — начала XI в. и проблема происхождения древнерусской письменности // Культура славян и Русь. — М., 1998. — С. 176—193.
Фетисов А. А. Письменность Гнёздовского археологического комплекса: историографические итоги // Graphosphaera. — 2024. — Т. 4, № 1. — С. 17—25.

[автоссылка1-1] ¹ ² Гнёздово : [арх. 19 октября 2022] / Пушкина Т. А. // Гермафродит — Григорьев [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 271. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8.

[2] Нефедов В. С. Археологический контекст «древнейшей русской надписи» из Гнёздова Архивная копия от 16 февраля 2023 на Wayback Machine // Гнёздово. 125 лет исследования памятника. Труды ГИМ. Вып. 124. М., 2001. С. 65.

[3] Гнёздовская надпись — статья из Большой советской энциклопедии.

[4] Львов А. С. Еще раз о древнейшей русской надписи из Гнездова // Известия АН СССР. Отделение литературы и языка. — Т. XXX. Вып. 1. — М., 1971. — С. 47—52 Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine

[5] Трубачёв О. Н. В поисках единства. М., 1992

[6] Седов В. В. Миграция славян из Дунайского региона. Историко-археологическое исследование // Славяне. М.: Языки славянской культуры, 2002.

[7] Медынцева А. А. Грамотность в Древней Руси: По памятникам эпиграфики X — 1-й пол. XIII в. М., 2000

[8] Гиппиус А. А. Социокультурная динамика письма в Древней Руси (О книге: S. Franklin. Writing, Society and Culture in Early Rus, c. 950 — 1300. Cambridge, 2002) // Русский язык в научном освещении. — 2004. — № 1 (7). — С. 185.

[9] Берестяные грамоты и начало древнерусской письменности (неопр.). Дата обращения: 13 сентября 2015. Архивировано 7 сентября 2015 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]