Гизо (королева ругов) (In[k (tkjklyfg jrikf))
| Гизо | |
|---|---|
| лат. Giso | |
| Дата рождения | V век |
| Дата смерти | 487 |
| Место смерти | Равенна |
| Подданство | Ругиланд |
| Род деятельности | королева ругов |
| Супруг | Фелетей |
| Дети | сын: Фридерих |
Гизо (Гиза[1]; лат. Giso или Gisa; казнена в 487, Равенна) — королева ругов по браку с Фелетеем.
Биография
[править | править код]Наиболее подробно повествующий о Гизо нарративный источник — написанное в начале VI века Евгиппием «Житие святого Северина[нем.]». Его автор был учеником главного персонажа сочинения — святого Северина Норикского — и мог получить сведения о событиях в королевстве ругов от их непосредственных участников. Об истории Ругиланда того времени сообщается и в других раннесредневековых источниках: «Старших Венских фастах», «Копенгагенском продолжении „Хроники“ Проспера Аквитанского», хрониках Кассиодора, Анонима Валезия и Иоанна Антиохийского, «Панегирике Теодориху» Магна Феликса Эннодия и «Истории лангобардов[англ.]» Павла Диакона[2][3].
Гизо была остготкой из королевского рода Амалов: вероятно, двоюродной сестрой Теодориха Великого[4]. Точно неизвестно, когда она стала женой Фелетея[3][5][6][7]. Это должно было произойти ещё при жизни короля Флаккифея: возможно, около 470 года[4]. Когда свёкор Гизо умер приблизительно 475 году, во всяком случае, не позднее 482 года[3], Фелетей сам стал править ругами. Его владения находились на противоположном от римской провинции Норик берегу Дуная, а резиденция — вблизи современного города Кремс-ан-дер-Донау[8][9].
Гизо, также как и другие руги, была арианкой. Однако в отличие от Фелетея, придерживавшегося веротерпимых взглядов в религиозных вопросах, она была ярой недоброжелательницей исповедников ортодоксального христианства. Это сделало её главным врагом святого Северина, лидера христиан-никейцев Норика, которыми, в основном, были проживавшие там римляне[3]. Сильный антагонизм между Гизо и Северином отразился в крайне нелицеприятных характеристиках, которыми королева ругов наделена в житии этого святого: там она названа «дикой и злобной» (лат. feralis et noxia), а также «жесточайшей» (лат. crudelissima)[5][7]. Гизо не только всячески притесняла сторонников ортодоксии, но и вынуждала их принимать повторное крещение по арианскому обряду. Эту практику Евгиппий считал наиболее возмутительной. Гизо обращала в рабов даже римских граждан, что для того времени было не самым распространённым явлением. В «Житии святого Северина» сообщается, что жестокость королевы вызвала мятеж среди придворных рабов: пленники-ювелиры схватили королевского сына Фридериха и угрожали убить его, если им не будет дарована свобода. Гизо должна была согласиться на это, а затем лично выразить своё почтение Северину, благодаря посредничеству которого её сын был избавлен от смерти[5][10][11]. Достоверность этой истории, типичной для легенд о святых, вызывает сомнения. Умирая в 482 году, Северин Норикский призвал к себе Фелетея и Гизо и дал им последние наставления. В том числе, он убеждал королеву ругов проявлять большее милосердие к своим подданным неарианского вероисповедания[3][7][12].
В 486 году Фелетей вступил в военный конфликт с правителем Италии Одоакром. Однако руги в следующем году потерпели поражение: в конце осени правитель Италии совершил поход Ругиланд, победил своих врагов в сражении и пленил Фелетея и Гизо. Их привезли в Равенну (столицу тогдашней Италии) и здесь по повелению Одоакра казнили[3][5][6][7][8][13][14][15]. Из королевской семьи ругов спастись удалось только Фридериху: он бежал к королю остготов Теодориху Великому и впоследствии участвовал в завоевании тем государства Одоакра[11][13][14][15][16].
Когда в 493 году Теодорих Великий во время остготского завоевания Апеннинского полуострова собственноручно убил Одоакра, он оправдывал свой поступок кровной местью за своих убитых правителем Италии родственников[17]. В сообщениях о гибели Одоакра не упоминается, кого из родичей Теодорих Великий имел ввиду. Однако, по одному из предположений, этими убитыми родственниками были Фелетей и Гизо[К 1][8][21].
Комментарии
[править | править код]- ↑ По другим интерпретациям этого свидетельства, Теодорих Великий мог мстить Одоакру или как скиру, в войне с которыми погиб его дядя по отцу Валамир[18], или как мужу росомонки Сунигильды, единоплеменники которой в 370-х годах убили Германариха, одного из ранних остготских королей[19][20].
Примечания
[править | править код]- ↑ Schönfeld M. Wörterbuch der altgermanischen Personen- und Völkernamen nach der Überlieferung des klassischen Altertums. — Heidelberg: Carl’ Winter Universitätsbuchhandlung, 1911. — S. 110.
- ↑ Евгиппий. Житие святого Северина (главы 5, 8, 30, 31, 40, 42 и 44); Старшие Венские фасты (год 487); Копенгагенское продолжение «Хроники» Проспера Аквитанского (год 487); Кассиодор. Хроника (год 487); Аноним Валезия. Хроника (часть II, глава 48); Иоанн Антиохийский. Хроника (фрагмент 214); Магн Феликс Эннодий. Панегирик Теодориху (глава 25); Павел Диакон. История лангобардов (книга I, глава 19).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Benjamin C. Feletheus : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttg. : J.B. Metzler[нем.], 1909. — Bd. VI,2. — Kol. 2161—2162.
- ↑ 1 2 Вольфрам Х., 2003, с. 381—382.
- ↑ 1 2 3 4 Seeck. O. Giso : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttg. : J.B. Metzler[нем.], 1910. — Bd. VII,1. — Kol. 1370.
- ↑ 1 2 Martindale J. R. Feletheus qui et Feba // Prosopography of the Later Roman Empire (англ.) / A. M. Jones, J. R. Martindale. — [2001 reprint]. — Cambr.: Cambridge University Press, 1980. — Vol. II: A.D. 395–527. — P. 457. — ISBN 0-521-20159-4.
- ↑ 1 2 3 4 Martindale J. R. Giso // Prosopography of the Later Roman Empire (англ.) / A. M. Jones, J. R. Martindale. — [2001 reprint]. — Cambr.: Cambridge University Press, 1980. — Vol. II: A.D. 395–527. — P. 513. — ISBN 0-521-20159-4.
- ↑ 1 2 3 Assunta Nagl. Odoacer 1 : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttg. : J.B. Metzler[нем.], 1937. — Bd. XVII,2. — Kol. 1888—1896.
- ↑ Klein R. Rugier // Lexikon des Mittelalters. — Stuttgarr, Weimar : J. B. Metzler, 1999. — Bd. VII. — Kol. 1092. — ISBN 3-476-01742-7.
- ↑ Томпсон, 2003, с. 111, 114 и 115.
- ↑ 1 2 Martindale J. R. Fredericus II // Prosopography of the Later Roman Empire (англ.) / A. M. Jones, J. R. Martindale. — [2001 reprint]. — Cambr.: Cambridge University Press, 1980. — Vol. II: A.D. 395–527. — P. 484—485. — ISBN 0-521-20159-4.
- ↑ Томпсон, 2003, с. 114.
- ↑ 1 2 Кузьмин А. Г. Одоакр и Теодорих // Дорогами тысячелетий. — М.: Молодая гвардия, 1987. — С. 113—114.
- ↑ 1 2 Вольфрам Х., 2003, с. 395—396.
- ↑ 1 2 Калири Е. Praecellentissimus rex. Одоакр в истории и историографии. VI. Regnum после 480 года // Caliri E. Praecellentissimus rex. Odoacre tra storia e storiografia. — Pelorias, 25 — Dipartimento di Civiltà Antiche e Moderne, Univ. di Messina, 2017. P. 110—112 / перевод Изосина В. Г. Архивировано 28 августа 2023 года.
- ↑ Benjamin C. Fredericus 2 : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttg. : J.B. Metzler[нем.], 1910. — Bd. VII,1. — Kol. 93.
- ↑ Магн Феликс Эннодий. Панегирик Теодориху (глава 50).
- ↑ Dahn F. Odovakar // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). — Bd. 24. — Leipzig: Duncker & Humblot, 1886. — S. 154—161. (нем.)
- ↑ Anders T. Cassiodorus and the Gothic Legend of Ermanaric // Dichtung und Volkstum: neue Folge des Euphorion, Zeitschrift für Literaturgeschichte / Sauer A., Stefansky G., Pongs H., Pyritz H. W. — Simons-Verlag, 1963. — S. 30. Архивировано 19 апреля 2023 года.
- ↑ García Moreno L. A. Prosopogrephy and Onomastic: the Case of the Goths // Prosopography Approaches and Applications: A Handbook / Keats-Rohan K. S. B. — Occasional Publications of the Unit for Prosopographical Research, 2007. — P. 348. — ISBN 9781900934121. Архивировано 19 апреля 2023 года.
- ↑ Вольфрам Х., 2003, с. 401—402.
Литература
[править | править код]- Цукерник Я. И. «Житие святого Северина». Историческая реставрация. — Фонд «СЛОВО», 1997. — 214 с.
- Вольфрам Х. Готы. — СПб.: Ювента, 2003. — 656 с. — ISBN 5-87399-142-1.
- Томпсон Э. А. Римляне и варвары. Падение Западной империи. — СПб.: Издательский дом «Ювента», 2003. — 288 с. — ISBN 5-8739-9140-5.
- Gritti E. Benivola societate. San Severino nel Noricum e il regnum germanico dei Rugi // «Quis est qui ligno pugnat»? Missionari ed evangelizzazione nell’Europa tardoantica e medievale (secc. IV—XIII). — Verona : Alteritas, 2016. — P. 191—207. — ISBN 978-88-907900-4-1.
 |
|---|
