Гесаты (Iyvgmd)
Гесаты (лат. Gaesatae или лат. Gaesati, греч. Γαισάται) — группа воинов-наёмников, которые жили в Трансальпийской Галлии недалеко от реки Роны и сражались вместе с бойями и инсумбрами (племенами Циспаданской и Цизальпийской Галлии соответственно) против Римской республики в битве при Теламоне в 225 г. до н.э.[1][2][3]
По мнению некоторых ученых, гесатов можно отождествить с аллоброгами, которые впервые появились в том же регионе вследствие перехода Ганнибала через Альпы в 218 г. до н.э.[4][5]
Этимология
[править | править код]Галльское слово gaisatai буквально означает «(вооруженный) дротиками» или «копейщик» и происходит от кельтского слова *gaisos, что означает «копьё, дротик»[2][3]. Оно родственно древнеирландскому gaiscedach («вооруженный, воин, чемпион»), от gaised («оружие, вооружение»), произошедшего от gáe («копьё, дротик») [6]. Основу gaisat- можно также найти в галльских именах собственных Gaesatus, Gesatus, Gesatius или Gesatia, а также в сложном слове Gesato-rix, означающем «король-копейщик» или «король-дротиконосец»[2]. Греческий историк Полибий интерпретировал наименование gaisatai как «наёмники»[2][7].
История
[править | править код]Согласно рассказу Полибия, после того как римляне начали колонизацию бывшей галльской территории Пиценум, в 238 году до н. э. вожди бойев Атис и Галатас пригласили трансальпийских галлов принять участие в совместном набеге на италийские земли. Они заплатили предводителям гесатов - Конколитану и Анероэсту - большие суммы денег за борьбу с римлянами. Галльские отряды захватили и разбили римскую армию на подходах к Риму[8], но когда консул Луций Эмилий Пап прибыл к месту битвы со своими войсками, галлы последовали совету Анероэста и отступили со своей добычей. Пап преследовал их, а другой консул, Гай Атилий Регул, отрезал им путь к отступлению у Теламона в Этрурии[9].
Полибий описывает, как гесаты сражались в первых рядах; в отличие от своих галльских союзников, сражавшихся в штанах и легких плащах, гесаты шли в бой обнажёнными, как из-за великой уверенности в себе, так и из-за нежелания цепляться одеждой за кустарник[10]. Согласно Диодору Сицилийскому, нагота гесатов не была абсолютной: «Некоторые из них презирают смерть настолько, что устремляются навстречу опасностям обнаженными, в одном только поясе»[11]. По свидетельству Полибия, внешний вид целых рядов нагих воинов "блиставших цветущим здоровьем и высоким ростом", в золотых ожерельях-торквесах, золотых браслетах и поясах, действительно привёл римлян в смятение, но в то же время сподвиг их вдвое активнее сражаться, чтобы заполучить такую лёгкую добычу; маленькие щиты гесатов плохо защищали своих владельцев от римских копий, и гесаты были отброшены, а их союзники перебиты[12]. Конколитан был взят в плен. Анероэст сбежал с несколькими последователями и покончил с собой [13]. В 222 г. до н. э. галльские войска снова наняли гесатов, но они были разбиты римской кавалерией при Кластидии (ныне Кастеджо) на территории инсубров[14]. Согласно плутарховскому «Сравнительному жизнеописанию Марцелла», во время перехода через Альпы ряды гесатов насчитывали 30 000 человек, из которых при Кластидии сражались 10 000[15].
Гесатов сравнивали с мифической средневековой ирландской фианной[англ.], которая представляла собой небольшие военные отряды безземельных молодых людей, действовавших независимо от какого-либо королевства.
Примечания
[править | править код]- ↑ Kruta, 2000, p. 290.
- ↑ 1 2 3 4 Delamarre, 2003, p. 174.
- ↑ 1 2 MacKillop, 2004, s.v. Gaesatae.
- ↑ Kruta, 2000, p. 290
- ↑ Bocquet, 2009, pp. 35–36.
- ↑ Wiktionary, s.v. gaiscedach [1]
- ↑ Полибий, Всеобщая история 2:22.1: «Вот почему многолюднейшие племена, как инсомбры и бои, немедленно соединились между собою и отправили посольства к галатам, живущим на Альпах и по реке Родану; эти последние идут в военную службу за деньги и потому называются гесатами: таково настоящее значение этого слова.»
- ↑ Полибий, Всеобщая история 2:25
- ↑ Полибий, Всеобщая история 2:26-27
- ↑ Полибий, Всеобщая история 2:28.3-7
- ↑ Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 5: 29.2
- ↑ Полибий, Всеобщая история 2:29.5-9
- ↑ Полибий, Всеобщая история 2:31.1-2
- ↑ Полибий, Всеобщая история 2.34
- ↑ Плутарх, Сравнительные жизнеописания: Марцелл, глава 6-7 [2]
Библиография
[править | править код]- Bocquet, Aimé. Hannibal chez les Allobroges: 218 avant Jésus-Christ : la grande traversée des Alpes. — La Fontaine de Siloë, 2009. — ISBN 978-2-84206-419-8.
- Delamarre, Xavier. Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental. — Errance, 2003. — ISBN 9782877723695.
- Kruta, Venceslas. Les Celtes, histoire et dictionnaire : des origines à la romanisation et au christianisme. — Robert Laffont, 2000. — ISBN 2-221-05690-6.
- MacKillop, James. A dictionary of Celtic mythology. — Oxford University Press, 2004. — ISBN 0-19-860967-1.
- Полибий. Всеобщая история. Пер. с греч. и комментарии Ф. Г. Мищенко. Т. I (кн. I—V). — Москва, 1890.
- Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах. — М.: издательство «Наука», 1994.
Литература
[править | править код]- D’Aversa, Arnaldo: «La Valle Padana tra Etruschi, Celti e Romani», PAIDEIA, Brescia 1986, 101 p. ill., 21 cm, ISBN 88-394-0381-7
- Raffaele De Marinis, Venceslas Kruta: «Italia, omnium terrarum alumna», Garzanti-Scheiwiller, 1990
- Grassi, Maria Teresa: «I Celti in Italia» — 2. ed, Longanesi, Milano 1991 (Biblioteca di Archelogia); 154 p., 32 c. di tav., ill. ; 21 cm; ISBN 88-304-1012-8
Это заготовка статьи о Древнем Риме. Помогите Википедии, дополнив её. |