Война Пляски Духов (Fkwug Hlxvtn :r]kf)
| Война Пляски Духов | |||
|---|---|---|---|
| Основной конфликт: Войны сиу | |||
 Массовое захоронение погибших лакота после бойни в Вундед-Ни | |||
| Дата | 29 декабря 1890 — 15 января 1891 | ||
| Место | Южная Дакота | ||
| Итог | Победа США | ||
| Противники | |||
|
|
|||
| Командующие | |||
|
|
|||
| Потери | |||
|
|
|||
|
|
|||
.svg){kind=small}
Война Пляски Духов (англ. Ghost Dance War) — вооружённый конфликт между США и индейским народом лакота, происходивший на территории штата Южная Дакота с 1890 года по 1891 год. Конфликт завершился капитуляцией вождя Пинающего Медведя 15 января 1891 года.
Пляска Духов
[править | править код]Религия Пляски Духов была создана в 1880-х гг. пайютским пророком Вовокой. Основой религии была экстатическая пляска, её участники часто впадали в транс и имели видения. Вовока утверждал, что спасёт всех верующих индейцев на земле. Белые люди исчезнут, стада бизонов и других животных вернутся в изобилии.
Слухи о новом мессии достигли лакота зимой 1888 года. Первая делегация, которая отправилась в Неваду, вернулась в резервацию весной 1890 года. Несмотря на мирную направленность проповедей Вовоки, некоторые лидеры лакота истолковали его идеи по-своему. Они уверяли, что каждый, кто носит украшенные защитными амулетами рубахи духов, становится неуязвим, и пули солдат не смогут причинить им вреда. Одним из самых активных проповедников нового культа среди лакота стал Пинающий Медведь[3]. Вдохновлённые новой надеждой, лакота танцевали с мессианским неистовством, до полного изнеможения. Пляска духа распространилась с такой скоростью, что за два месяца эту религию приняло подавляющее большинство народа.
Война
[править | править код]Введение войск в резервации
[править | править код]Белые американцы были встревожены религиозным возбуждением и распространением Пляски Духов среди лакота и полагали, что за этим последует вооружённое восстание. Значительную роль в нагнетании напряжённости сыграл индейский агент Дэниэл Ройер, прибывший в Пайн-Ридж в 1890-м году, и американская пресса. Ройер не знал индейцев и патологически их боялся, Пляску Духов он воспринимал как сугубо военный танец и регулярно отсылал правительству панические депеши о том, что индейцы вот-вот начнут войну и необходимо прислать войска. Индейское ведомство передало дело о Пляске Духов на рассмотрение Военному Департаменту США и 15 ноября 1890 года Ройеру было приказано изложить существо дела[4]. В тот же день он телеграфировал, что требуется не менее 1000 солдат, чтобы усмирить индейцев[4]. Индейский агент резервации Роузбад тоже сообщал, что необходимо ввести войска.
17 ноября 1890 года американская армия под командованием генерала Джона Раттера Брука отправилась в резервации лакота. Общий план кампании был разработан генералом Нельсоном Майлзом, командующим Военным Департаментом Миссури. 19 ноября 1890 года из форта Робинсон прибыли первые войска[5], за которыми вскоре последовали другие. За небольшое время на индейских землях было сосредоточено около 3000 солдат армии США[6]. Узнав, что на территорию резерваций прибывают войска, Пинающий Медведь, Короткий Бык и около 3000 их сторонников укрылись в труднодоступных землях в северо-западной части Пайн-Ридж[7].
Убийство Сидящего Быка
[править | править код]Власти США решили арестовать наиболее нелояльных вождей, и в первую очередь Сидящего Быка, лидера хункпапа. Хотя сам он не был среди предводителей культа Пляски Духов, однако не препятствовал его распространению и оставался очень враждебно настроенным к белым людям. Именно по его приглашению Пинающий Медведь организовал первую в резервации Стэндинг-Рок Пляску Духов. Индейский агент Маклафлин, нашедший наконец повод избавиться от Сидящего Быка, приказал арестовать вождя.
На рассвете 5 декабря 1890 года 43 индейских полицейских во главе с лейтенантом Бычьей Головой окружили хижину безоружного Сидящего Быка[8], пока сто всадников 8-й кавалерии во главе с капитаном Фечетом ждали в засаде. Полиция обыскала дом и изъяла несколько ружей. При попытке ареста вождя возникла перестрелка и Сидящий Бык был убит лейтенантом Бычьей Головой и сержантом Красным Томагавком двумя выстрелами. Смертельный выстрел Красного Томагавка, совершённый со спины практически в упор, пришёлся в голову. Бой между защитниками Сидящего Быка и полицейскими был тяжёлым — в тот день погибло 14 сиу[9], а из 4 тысяч патронов, имевшихся у полицейских, к моменту появления солдат из засады оставалось всего 470.
Бойня на ручье Вундед-Ни
[править | править код]После смерти вождя более 200 членов его племени хункпапа, опасаясь репрессий, бежали на юг в резервацию Шайенн-Ривер. Большая их часть впоследствии сдалась американским военным, остальные присоединились к группе из племени миннеконжу под руководством вождя Большая Нога, который считался военными единственным важным и опасным лидером лакота за пределами бэдлендов, где укрылись Пинающий Медведь и его сторонники. Встретившись с военными, Большая Нога подтвердил своё желание жить в мире с белыми и отправиться в индейское агентство. Ночью 23 декабря группа Большой Ноги повернула на юг и пустилась в бегство. Военные начали преследование, но сумели настигнуть и блокировать индейцев только 28 декабря[10].
29 декабря 1890 года отряд из 500 солдат и четырёх пушек 7-го кавалерийского полка США окружил лагерь беглецов на территории резервации Пайн-Ридж. Перед полком была поставлена задача разоружить индейцев и арестовать их вождя. Большая Нога тяжело болел воспалением лёгких, остальные индейцы также были измождены зимним переходом и не собирались оказывать организованное сопротивление. Однако многие индейцы не хотели сдавать оружие, поскольку охота в это трудное время была для них единственным источником существования. Полковник Форсайт игнорировал просьбы индейцев и послал небольшой отряд солдат обыскивать их типи. Выполняя распоряжение военных, лакота поставили типи на открытой равнине и были со всех сторон окружены солдатами. Обыск занял много времени и вызвал сильное волнение среди женщин и детей. Молодой воин Чёрная Лиса выстрелил в сторону солдат, которые моментально ответили залпом, расстреливая лакота почти в упор.
В ходе сражения погибло 25 солдат и не менее 153 индейцев, включая мужчин, женщин и детей[11]. По некоторым источникам число убитых индейцев достигло 300 человек. Считается, что некоторые солдаты были случайно убиты своими же товарищами, поскольку первоначально стрельба велась в хаосе с близкого расстояния, часть солдат находилась среди индейцев, а многие лакота были уже разоружены и пытались отбиваться только ножами[12].
Небольшая часть оставшихся в живых лакота бежала к ближайшему оврагу, преследуемая сотнями солдат. Преследование было настоящей резнёй[13], в которой бегущих женщин и детей расстреливали уже после того, как сопротивление было прекращено и большинство индейских воинов были убиты. На следующий день лакота атаковали солдат и двоих убили, ещё семеро были ранены[14].
Бой на Грасс-Крик
[править | править код]3 января 1891 года лакота напали на подразделение 7-го кавалерийского полка под командованием капитана Керра на Грасс-Крик. Вскоре на помощь Керру прибыли несколько отрядов солдат из индейского агентства. В этом бою индейцы потеряли четырёх человек убитыми, у солдат потерь не было[15].
Сражение близ Вундед-Ни-Крик
[править | править код]5 января 1891 года индейцы, в количестве 50 человек, атаковали обоз с припасами близ Вундед-Ни-Крик. Отряд военных, посланный навстречу обоза, поспешил на выручку погонщикам и открыл огонь из-за фургонов. Лакота отступили, солдаты смогли убить несколько их лошадей. Через некоторое время к индейцам прибыли ещё воины и схватка возобновилась. Поздним вечером подоспели новые части американской армии и индейцы скрылись, потеряв ещё несколько человек убитыми и ранеными[15].
Последствия
[править | править код]Лишь благодаря умелым действиям властей и мирных вождей лакота удалось избежать нового восстания[14]. За бойню на ручье Вундед-Ни как минимум 20 военнослужащих полка были награждены высшей воинской наградой США — Медалью Почёта[16]. Генерал Нельсон Майлз освободил полковника Форсайта от командования и инициировал расследование, которое, однако, не принесло никаких результатов. Пинающий Медведь капитулировал со своими сторонниками 15 января 1891 года.
Война Пляски Духов была последним серьёзным вооруженным конфликтом в истории индейских войн в США[14]. После окончания войны, случившиеся в жизни лакота перемены оказались для них катастрофическими. Морально подавленные и голодные индейцы теперь полностью зависели от американских чиновников разного уровня.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Муни, стр. 156
- ↑ 1 2 Котенко, стр. 50
- ↑ Kehoe, B Alice. The Ghost Dance: Ethnohistory and Revitalization, Massacre at Wounded Knee Creek, p. 13. Thompson publishing; 1989
- ↑ 1 2 Муни, стр. 164
- ↑ Муни, стр. 165
- ↑ Муни, стр. 166
- ↑ Котенко, стр. 48
- ↑ Муни, стр. 173
- ↑ Муни, стр. 175
- ↑ Plains Humanities: Wounded Knee Massacre. Дата обращения: 9 декабря 2014. Архивировано 10 декабря 2014 года.
- ↑ Liggett, Lorie The Wounded Knee Massacre - An Introduction. Bowling Green State University (1998). Архивировано 10 сентября 2006 года.
- ↑ Strom, Karen The Massacre at Wounded Knee (1995). Архивировано 22 февраля 2012 года.
- ↑ Phillips, Charles. December 29, 1890. American History. Dec 2005 40(5) pp. 16-68.
- ↑ 1 2 3 Стукалин, стр. 97
- ↑ 1 2 Муни, стр. 208
- ↑ Green, Jerry The Medals of Wounded Knee. Nebraska State Historical Society, also available in Nebraska History #75, pages 200-208. Nebraska State Historical Society History. Архивировано 17 августа 2013 года.
Литература
[править | править код]- Джеймс Муни. Религия Пляски Духов и восстание сиу в 1890 году. — Москва: ЗелО, 1996. — 222 с.
- Стукалин Ю. Энциклопедия военного искусства индейцев Дикого Запада. — М.: Яуза; Эксмо, 2008. — 688 с. — ISBN 978-5-699-26209-0.
- Котенко Ю. Индейцы Великих равнин. Оружия, воинская магия, боевое искусство, битвы. — М.: Издательский Дом «Техника-молодежи», 1997. — 160 с. — ISBN 5-88573-005-9.
- Andersson, Rani-Henrik. The Lakota Ghost Dance of 1890. — University of Nebraska Press, 2009. — ISBN 978-0-8032-1073-8.
- Utley, Robert M. Last Days of the Sioux Nation. — Yale University Press, 1963. — ISBN 0-300-00245-9.