Византийская риторика (Fn[gumnwvtgx jnmkjntg)
Византийская риторика — использование и развитие приёмов риторики в период существования Византии. Риторика в Византии относилась не только к технике ораторского искусства, но также являлась концептуальной основой литературной теории.
Наряду с грамматикой и философией, риторика входила в тривиум и считалась важнейшей часть среднего уровня обучения[1]. Также риторика входила в программу специализированных высших учебных заведений («университетов»), в Константинопольском университете её преподавал митрополит Никейский Александр[2][3]. В константинопольской Патриаршей школе с XII века существовала должность магистра риторов (др.-греч. Μαΐστωρ των ρητόρων)[4]. В рамках образовательного процесса риторические приёмы использовались в ходе диспутов, проводимых перед дромологофетом[5].
Австрийский византинист Герберт Хунгер прослеживает греческую риторику от существовавшей с V века до н. э. традиции свободной речи в Древних Афинах[6]. Византийцы следовали классической теории риторики Аристотеля, выделяя три её раздела: политическую, судебную и эпидейктическую. С течением времени значение сохранила только последняя, риторика утратила прикладной характер и стала академической дисциплиной[7][8]. В I—IV веках развитие риторики происходило в рамках второй софистики. Граница между эпохой Второй софистики и началом византийской риторики чётко не определяется[9]. Из вторых софистов на византийскую риторику наибольшее влияние оказали Гермоген Тарсский, Теон Александрийский и Менандр[10]. Самый ранний комментарий на Гермогена был создан в V веке Сирианом Александрийским, множество их было создано после X века[11]. С IV века риторическое образование было признано государством и церковью[12]. Сборники риторических упражнений назывались прогимнасмы[13]. Широкой известностью пользовались прогимнасмы Афтония Антиохийского[14].
Спецификой византийской литературной теории, затрудняющей её классификацию и изучение её исторического развития, Сергей Аверинцев называет отсутствие в ней «ситуации спора»[15]. Как отмечает П. Лемерль, в средневизантийский период отношение к литературному наследию античности стало носить «трансцендентный и полуритуальный характер». Древние произведения читали мало, довольствуясь сборниками цитат, воспринимая их как «склад вспомогательных средств». «Риторикой» в данном случае французский византинист называет функцию или роль, совокупность заимствованных из классического эллинизма методов и условных правил, подобную роли стиля в искусстве[16].
Стараниями греческих учёных Возрождения рукописи античных риторов стали известны на Западе. Сборники трактатов по риторике публиковал Альд Мануций[17].
Примечания[править | править код]
- ↑ Markopouloas, 2008, p. 789.
- ↑ Лемерль, 2012, с. 391.
- ↑ Markopouloas, 2013, p. 38.
- ↑ Kazhdan, 1991, p. 1269.
- ↑ Kazhdan, 1991, p. 1789.
- ↑ Hunger, 1978, S. 65.
- ↑ Hunger, 1978, S. 68.
- ↑ Jeffreys, 2008, p. 828.
- ↑ Kustas, 2001, p. 179.
- ↑ Jeffreys, 2008, p. 829.
- ↑ Jeffreys, 2019, p. 94.
- ↑ Kaltsogianni, 2023, p. 16.
- ↑ Kazhdan, 1991, pp. 1728—1729.
- ↑ Kustas, 2001, p. 181.
- ↑ Аверинцев, 1986, с. 28.
- ↑ Лемерль, 2012, с. 453—455.
- ↑ Conley, 1986, p. 336.
Литература[править | править код]
- на английском языке
- Conley T.. Byzantine Teaching on Figures and Tropes: An Introduction // Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric. — 1986. — Vol. 4, № 4. — P. 335—374. — doi:10.1525/rh.1986.4.4.335.
- Jeffreys E. Rhetoric // The Oxford Handbook of Byzantine Studies / E. Jeffreys, J. Haldon, R. Cormack (eds). — Oxf.: Oxford University Press, 2008. — P. 827—837. — 1021 p. — ISBN 978-0-19-925246-6.
- Jeffreys E. Byzantine Poetry and Rhetoric // A Companion to Byzantine Poetry / Ed. by W. Brandes. — BRILL, 2019. — P. 92—112. — ISBN 9789004392885.
- The Oxford Dictionary of Byzantium : [англ.] : in 3 vol. / ed. by Dr. Alexander Kazhdan. — N. Y. ; Oxf. : Oxford University Press, 1991. — 2232 p. — ISBN 0-19-504652-8.
- Kaltsogianni E. The “Legacy” of Aphthonios, Hermogenes and Pseudo-Menander: Aspects of Byzantine Rhetoric under the Palaiologoi // A Companion to the Intellectual Life of the Palaeologan Period / S. Kotzabassi (ed). — BRILL, 2023. — P. 15—75. — 519 p. — ISBN 978-90-04-52708-9.
- Kustas G. L. The Function and Evolution of Byzantine Rhetoric // Creek Literature in the Byzantine Period / G. Nagy (ed). — Routledge, 2001. — P. 179—198. — 458 p. — ISBN 0-4159-3771-X.
- Markopouloas A. Education // The Oxford Handbook of Byzantine Studies / E. Jeffreys, J. Haldon, R. Cormack (eds). — Oxf.: Oxford University Press, 2008. — P. 785—975. — 1021 p. — ISBN 978-0-19-925246-6.
- Markopouloas A. In search for ’Higher education’ in Byzantium // Зборник радова Византолошког института. — 2013. — Vol. L. — P. 29—44. — doi:10.2298/ZRVI1350029M.
- на немецком языке
- Hunger H. Die Hochsprachliche profane literatur der Byzantiner. — München, 1978. — Т. I. — 542 s. — ISBN 3 406 01427 5.
- на русском языке
- Аверинцев С. С. Школьная норма литературного творчества в составе византийской культуры // Проблемы литературной теории в Византии и латинском средневековье. — 1986. — С. 19—90.
- Лемерль П. Первый византийский гуманизм. — СПб.: Своё издательство, 2012. — 490 с. — ISBN 9785-4386-5145-1.