Буян-Бадыргы, Монгуш (>rxu->g;djid, Bkuiro)

Монгуш Буян-Бадыргы
Монгуш Буян-Бадыргы
	тув. Хүн Ноян Моңгуш Буян-Бадыргы Үгер-Даа
	; Глава правительства ТНР М. Буян - Бадыргы
1-й Председатель Совета Министров Народной Республики Танну-Тува
	13 августа 1921 — 1922
Предшественник	Должность учреждена
Преемник	Маады Далайович Лопсан-Осур
4-й Председатель Совета Министров Народной Республики Танну-Тува
	20 сентября 1923 — 18 сентября 1924
Предшественник	Идам Сюрун
Преемник	Соян Оруйгу
1-й Первый Секретарь ТНРП Тувинской Народной Республики
	январь 1926 — февраль 1927
Предшественник	Шагдыр (как Генеральный секретарь ТНРП
Преемник	Амбын-нойон Соднам Балчир
Рождение	25 апреля 1892; Аянгаты, Танну-Урянхай, Империя Цин
Смерть	22 марта 1932 (39 лет)
Партия	Тувинская народно-революционная партия
	Медиафайлы на Викискладе

Монгу́ш Буя́н-Бадыргы́ (тув. Хүн Ноян Моңгуш Буян-Бадыргы Үгер-Даа; 25 апреля 1892 — 22 марта 1932 года) — тувинский общественный и государственный деятель, основоположник тувинской государственности.

Биография

Ранние годы

Буян-Бадыргы родился 25 апреля 1892 года в местечке Аянгаты^{[К 1]} в семье табунщика Номчула Монгуша. Был усыновлён дядей нойоном Хемчикского Даа-кожууна Монгушом Хайдыпом (Буурул Ноян).

Хайдып Угер-даа был, пожалуй, одной из наиболее ярких и сильных личностей в политической истории Тувы. Встречавшиеся с ним европейские и русские путешественники отмечали его высокую образованность, аристократизм, управленческий талант. Однако Хайдып, судя по всему, не совсем ясно представлял себе масштабы и силу северного соседа. После поражения России в русско-японской войне отношение нойона к русским поселенцам резко изменилось, фактически началось их изгнание^[1]. Ситуация обострялась, Хайдып был приглашён сибирскими казаками в Усинск^{[К 2]} на переговоры. Там по словам самого Хайдыпа был отравлен ядом за несговорчивость. Долго болел, похоронен с большими почестями на горе возле устья р. Шеми.

Буян-Бадыргы с детства отличался остротой ума, большим чувством собственного достоинства, прекрасными манерами и склонностью к разумным компромиссам. Современники отмечали его образованность. Он свободно владел, кроме родного, монгольским, тибетским и русскими языками^[2]. Именно от Хайдыпа Буян-Бадыргы перенял остроту ума, чувство собственного достоинства, прекрасные манеры и склонностью к разумным компромиссам. В 1908 году, после смерти приёмного отца, в 16 лет он становится клановым вождём — Даа-нойоном. Несмотря на возраст, пользовался заслуженным авторитетом у тувинцев, русских и монголов. Современники отмечали его образованность. Буян-Бадыргы был учеником монгольского ламы Оскала Уржута,^[3] свободно владел, кроме родного, монгольским, тибетским, китайским и русским языками.

В 1912 году, после Синьхайской революции и последовавшего ослабления китайской власти, Буян-Бадыргы оказался среди «русофилов». Он и его духовный наставник, дядя Чамзы-Камбы составили обращение к русскому царю Николаю II с просьбой о покровительстве. Данное прошение, подкреплённое историческими фактами, было доложено Николаю II. 4 апреля 1914 г. царь наложил резолюцию о своём согласии на протекторат России над Урянхайским краем.

Созыв Хурала и провозглашение независимости Тувы

Ещё до начала учредительного съезда Буян-Бадыргы собрал правителей Хемчикского кожууна и разработал проект Конституции, где объявлялся суверенитет Танну-Тувы. Проект был предложен, наряду с проектом И. Сафьянова (Эккендея), на рассмотрение съезда и получил одобрение. Буян-Бадыргы председательствовал на тройственной конференции представителей Тувы, СССР и МНР в 1924 году и в немалой степени содействовал её успешной работе. По результатам конференции Советский Союз (в 1924) и Монголия (в 1926) признали независимость Тувинского государства.

Политическая деятельность и посты

С 1908 — даа-нойон Хемчикского даа-кожуна.

В 1921 избран первым председателем правительства республики Танну-Тува; в 1922 — заместителем председателя совета министров. В 1923 избран председателем совета министров.

В ноябре 1926 года на сессии Малого Хурала его избрали министром финансов республики.

С его участием были разработаны и приняты конституции республики 1921, 1923, 1924 и 1926 годов. Под его руководством был создан тувинский ревсомол.

Религиозно-просветительская деятельность

Силой авторитета Буян-Бадыргы поддерживал буддизм, активно участвовал в созыве Всетувинского съезда лам. Одно время являлся председателем законодательной комиссии, писал закон о браке и семье.

Семья

Проживал вместе с семьёй в Дзун-Хемчикском кожууне в местечке Кадыр-Эл (до 1929 года, пока его не арестовали). У Буяна-Бадыргы не было собственных детей, но в 1910—1920 годах (точно неизвестно) он удочерил годовалую дочку знакомых, назвав её Дембикей.

Арест и смерть

Буян-Бадыргы был арестован в 1929 году, содержался в тюрьме. В марте 1932 года на заседании Политбюро ЦК ТНРП Монгуш Буян-Бадыргы вместе с другими был обвинён в «контрреволюционных бандитско-грабительских» действиях, участии в Хемчикском восстании «чёрно-жёлтых» феодалов в 1924 году и расстрелян^[4]. Вместе с ним был расстрелян бывший премьер-министр Куулар Дондук.

Монгуш Буян-Бадыргы был реабилитирован в 1994 году (окончательно только в 2007).

Память

В 2014 г., на 100 юбилей города Кызыл был открыт памятник Буян-Бадыргы, который находится около музея им. Алдан-Маадыр (60 богатырей).
В нескольких населённых пунктах Республики Тува именем Буян-Бадыргы названы улицы.
В городе Чадан Дзун-Хемчикского кожууна республики Тува работает краеведческий музей им. Буян-Бадыргы^[5].
В Кызыле работает гостиница, носящая имя Буян-Бадыргы.
14 июня 2012 года в Республике Тыва был учреждён орден «Буян-Бадыргы» трёх степеней.

↑ Ныне — село в Барун-Хемчикском кожууне, Тыва, Россия.
↑ После упразднения города Усинска в 1913 году на его месте остались два разделённых рекой Ус села с парными названиями — Верхнеусинское и Нижнеусинское

Примечания

↑ Б. А. Мышлявцев. Тыва дискек кырында - Тува на коленях. 2007. Глава 2.
↑ Хоз-оол, Нелли Монгуш Буян-Бадыргы: от сына табунщика до Главы государства (рус.). Верховный Хурал (парламент) Республики Тыва. Архивировано 6 июня 2022 года.
↑ Буддизм в период существования ТНР (1921—1944 гг.) (неопр.). Дата обращения: 15 ноября 2009. Архивировано из оригинала 8 декабря 2013 года.
↑ Государственный деятель: Монгуш Буян-Бадыргы (неопр.). Дата обращения: 15 ноября 2009. Архивировано из оригинала 25 августа 2007 года.
↑ Чаданский музей им. Буян Бадыргы (неопр.). Дата обращения: 15 ноября 2009. Архивировано 18 февраля 2010 года.

Литература

Нелли Хоз-оол Монгуш Буян-Бадыргы 2004 г.
Монгуш Борахович Кенин-Лопсана Буян-Бадыргы (2000)
Салимаа Ховалыг Личность в истории: Монгуш Буян-Бадыргы (1892—1932) 2007г
Ламажаа Ч. К. Поколенческий подход к истории Тувы XX века 2007г
Сайда Саая Развитие взаимоотношений Советского Союза и Тувы в 1921 −1944 гг. 2001г
Доброе имя Буяна-Бадыгры восстановлено
К 117 годовщине со дня рождения Монгуша Буян Бадыргы (недоступная ссылка)
Участия Буяна-Бадыргы в установлении отношений с царской Россией

[1] Ныне — село в Барун-Хемчикском кожууне, Тыва, Россия.

[3] После упразднения города Усинска в 1913 году на его месте остались два разделённых рекой Ус села с парными названиями — Верхнеусинское и Нижнеусинское

[2] Б. А. Мышлявцев. Тыва дискек кырында - Тува на коленях. 2007. Глава 2.

[4] Хоз-оол, Нелли Монгуш Буян-Бадыргы: от сына табунщика до Главы государства (рус.). Верховный Хурал (парламент) Республики Тыва. Архивировано 6 июня 2022 года.

[5] Буддизм в период существования ТНР (1921—1944 гг.) (неопр.). Дата обращения: 15 ноября 2009. Архивировано из оригинала 8 декабря 2013 года.

[6] Государственный деятель: Монгуш Буян-Бадыргы (неопр.). Дата обращения: 15 ноября 2009. Архивировано из оригинала 25 августа 2007 года.

[7] Чаданский музей им. Буян Бадыргы (неопр.). Дата обращения: 15 ноября 2009. Архивировано 18 февраля 2010 года.

[К 1]

[1]

[К 2]

[2]

[3]

[4]

[5]