Блаженный (>lg'yuudw)

Симон Блаженный, рисунок из рукописного жития XIX века храма Богоявления в Юрьевце

Блаже́нный (греч. μακάριος, лат. beatus, букв. «счастливый») — в Православной церкви наименование (блаженный Василий) либо первая часть наименования (блаженный Василий, Христа ради юродивый) лика юродивых; в Католической церкви термин «блаженный» относится к подвижникам, прославленным в ходе беатификации, объявления человека блаженным и разрешения почитания его в конкретном месте или определённом церковном обществе. Эта традиция близка к местной канонизации в рамках Восточной Православной церкви.

Блаженными могут называть также святые или неканонизированные подвижники благочестия, вне зависимости от его лика святости или типа подвига, в качестве прилагательного, имеющего значение «стяжавший евангельские блаженства», «живущий по заповедям евангельских блаженств»: «От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и Тому единому работати пламенне вожделев…» — тропарь Серафиму Саровскому).

Термин применяется в качестве утвердившегося именования ряда святых (блаженный Никита, тайный угодник Божий; блаженная княгиня Ольга; блаженный Иероним; блаженный Августин) и христианских церковных писателей (блаженный Феодорит Кирский), не относящихся к юродству. Причины этого именования не ясны. Ряд житий и проложных памяти начинаются с этого слова в значении этом или более общем и значении (человека, стремящегося вести праведную жизнь) и часто употребляют его, в результате чего это прилагательное стало восприниматься в качестве особого именования (например: «Сия блаженная Ольга…», «Ольга блаженная, аки денница…»; «Угодник Божий сокровенный блаженный Никита…»).

Именование святых Иеронима и Августина блаженными предположительно отражает западнохристианскую традицию беатификации. Этому предположению противоречат почитание Августина как одного из наиболее авторитетных отцов Западной церкви (лат. doctores ecclesiae), а также применение термина «блаженный» как именования и в отношении святых Восточной церкви.

В широком значении блаженным может называться человек, который стремится вести праведную жизнь, в данном случае термин выступает как синоним слов «счастливый, благополучный» («Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: „Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха“» — Рим. 4:6—8; «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» — Иак. 1:12.

Без терминологической нагрузки слово «блаженный» может употребляться перед именем святого, если говорится о периоде его жизни до рукоположения в епископский сан, после чего он может именоваться святителем; до выхода на подвиг служения, после этого он называется равноапостольный, исповедник; до мученической кончины - мученик; не стяжал святости лика, явленную им в конце жизни - преподобный и др.

В русский язык слово заимствованно из церковнославянского. Восходит к ст.‑слав. блаженъ от «блажити» — «нарицать блаженным» (собственно «делать благим, хорошим»). Имелось исконнорусское бо́лого.

Литература

• Игумен Андроник (Трубачёв). Блаженный // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : «Бессонов — Бонвеч». — С. 352. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
• Блаженный // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз [Электронный ресурс]. — 2005. — С. 587. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.