Благовещение (картина Яна ван Эйка) (>lgikfypyuny (tgjmnug Xug fgu |wtg))
 | |
| Ян ван Эйк | |
| Благовещение. 1434 | |
| нидерл. Annunciatie | |
| панель, масло. 93 × 37 см | |
| Национальная галерея искусства, Вашингтон | |
| (инв. 1937.1.39[1]) | |
 Медиафайлы на Викискладе |
«Благовещение» (нидерл. Annunciatie) — левая створка утраченного триптиха работы Яна ван Эйка. Один из «гвоздей» Национальной галереи искусства в Вашингтоне[2].
Картина происходит из знаменитого дижонского монастыря Шанмоль[англ.]. В 1850 году куплена Николаем I у короля Нидерландов Виллема III, после чего переведена на холст. До продажи в апреле 1929 года находилась в собрании петербургского Эрмитажа.
История создания
[править | править код]Работа была выполнена в период проживания в Брюгге, где в 1431 году художник купил дом и мастерскую, в которой работал до самой смерти[3]. Створка «Благовещение» являлась частью диптиха или триптиха, предназначавшегося в подарок герцогу Бургундии из династии Валуа — Филиппу Доброму. Свою работу Ян ван Эйк отправил в монастырь Шанмоль в Дижоне, что в те времена служил одновременно местом проведения церковных месс и столицей Герцогства Бургундия[4].
Сюжет картины
[править | править код]Согласно Священному Писанию, Благовещение является особо важным событием в истории христианства, за которым последовала смена Заветов. После рождения Иисуса происходит прекращение действия законов Моисея («Sub Lege») и наступает эра — Sub Gratia («После Благодати»). Благодаря этому, сюжет благовещения является наиболее популярным мотивом для художественной живописи времен Возрождения. На рубеже XVI—XVII веков, эта сцена изображается не как реальная, а как мистическая и с сакральным символизмом. Именно эта идея была доминирующей и строго контролировалась католической церковью, поскольку на этот период пришлось движение контрреформации[5].
Ян ван Эйк детально передал самые мелкие детали, такие как интерьер храма и одежда архангела Гавриила. Дева Мария и Гавриил изображены таким образом, что их головы достигают капителий. С такими пропорциями в реальной жизни их рост был бы сопоставим с многометровыми великанами. Круговой обход колон за спиной Девы Марии может говорить о том, что действие происходит в алтаре и две фигуры святых являются видением священника. Метафорой передан блеск крыльев архангела Гавриила, которые отображают сияние Царства Небесного[6].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 National Gallery of Art - Collection (англ.)
- ↑ Carol M. Richardson. Locating Renaissance Art Renaissance art reconsidered (Vol 2). — Yale University Press, 2007. — С. 68. — 334 с. — ISBN 0300121881.
- ↑ А. Ю. Королева. Великие художники Нидерландов XV - XVII веков. — Мастера европейской живописи. — М.: Олма Пресс Образование, 2006. — С. 10. — 144 с. — ISBN 5948496872.
- ↑ Lynn F. Jacobs. Opening Doors: The Early Netherlandish Triptych Reinterpreted. — Penn State Press, 2012. — С. 61. — 357 с. — ISBN 9780271048406.
- ↑ Е. В. Яйленко. Библейские сюжеты в европейской живописи. — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2005. — 423 с. — ISBN 5224052513.
- ↑ Н. В. Василенко, Е. В. Яйленко. Живопись Эпохи Возрождения. — Шедевры живописи. — М.: Олма-Медиа Групп, 2014. — С. 289. — 448 с. — ISBN 9785373052306.
|  | |
