Битва при Хресили (1757) (>nmfg hjn }jyvnln (1757))
| Османо-грузинские войны | |||
|---|---|---|---|
 | |||
| Дата | 1757 | ||
| Место | близ селения Хресили, Имеретинское царство | ||
| Причина | Желание независимости Имеретинского царства от Османской империи | ||
| Итог | Решающая победа грузин | ||
| Силы сторон | |||
|
|||
| Потери | |||
|
|||
|
|
|||
 Медиафайлы на Викискладе | |||
Битва при Хресили (груз.: ხრესილის ბრძოლა; тур.: Хресили Мухаребеси) — сражение между армиями Имеретинского Царства и Османской Империи, произошедшее в 1757 году близ селения Хресили.
Предыстория сражения
[править | править код]В 17 веке западная Грузия являлась вассалом Османской империи.
Османские гарнизоны были направлены в крепости Цуцквати, Поти и Шорапани.
Ежегодно в Османскую империю местными князьями продавалось 12.000 рабов только из одной только Мегрелии.[1]
Очевидец тех событий, католический миссионер Кристофоро де Кастелли описывал работорговлю в западной Грузии следующим образом:
«Корабль, полный детей, отправляется в ад». В одном из городов Гурии, который расположен на побережье Черного моря, турки чаще других приходят на большую площадь и покупают пленников-христиан. Многие тысячи душ уводятся. Ежегодно отбирают лучших животных. В этом городе у меня был неудачный период в жизни. Я оплакивал потерю многих душ из-за того, что эти бедные христиане подвергались нападениям в Турции. Однако Я оказал много милости для этих людей, и исцеляю их, даже когда они больны, и служу им в разных делах». В этом приморском городе круглый год проводится публичная распродажа товаров: детей, мужчин и женщин всех возрастов. Отсюда плывут в Константинополь множество детей, проданных христианами туркам, души их детей и внуков потеряны навсегда. Здесь ребенок продается престарелым отцом и матерью, и турки покупают их, чтобы приобщить эти души к своей вере. Отцы и матери продают своих детей, потому что они ценят деньги больше, чем собственную кровь».
Понимая, что Грузия столкнулась с угрозой сильной депопуляции, царь Имеретии, Соломон I Багратиони запретил пленоторговлю[2], выступив против князей-перебежчиков, и захотел независимости от Османской империи.
Попытки борьбы с работорговлей в западной Грузии
[править | править код]Ввиду создавшегося положения, по инициативе царя Соломона I, в 1759 году в Кутаиси был созван собор. На нём присутствовали: католикос Виссарион Эристави, Чкондидский митрополит Гавриил Дадиани, Гаэнатский митрополит Иосиф Багратиони, Шемокмедский митрополит Николай Гуриели, Цагерский митрополит Григорий Дадиани, преосвященный Иосиф, Никорцминдский митрополит Николай, Джуматский митрополит Даниил, Хиноцминдский митрополит Михаил, Цаишский митрополит, Бедийский митрополит Максим Иашвили, а также грек-митрополит Герман. На соборе также присутствовали архимандриты и игумены монастырей, священники и диаконы.
Постановления собора, направленные против работорговли, были таковыми:
1. Открыть в Кутаиси упразднённую епископскую кафедру и избрать на неё епископом Максима Абашидзе.
2. Присвоившие церковные имения должны вернуть их Церкви.
Исполняя постановления этого собора, Рачинский князь Ростом Эристави возвратил церкви отобранную вотчину.
В 1761 году при Соломоне I в Кутаиси был вновь созван собор. На соборе присутствовали: католикос Виссарион, Гаэнатский митрополит Иосиф, Чкондидский митрополит Григорий, Кутаисский митрополит Максим, Шемокмедский митрополит Николай, Джуматский митрополит Даниил, Бедийский митрополит Максим, архиепископ Симеон из Иерусалима, настоятели монастырей, столпник Герман и светские лица. Участники собора постановили:
1. Возобновить упразднённую Хонскую епископскую кафедру и поставить на нее бывшего Мровского митрополита Иосифа Мачабели.
2. Узаконить то, чтобы в Хонской епархии в пользу Церкви и духовенства крестьяне платили столько, сколько платили в Кутаисской, Гаэнатской и Чкондидской епархиях
В 1777 г. католикос Максим II Абашидзе созвал церковный собор, на котором снова была осуждена продажа рабов. Согласно решениям собора, правитель Гурии Георгий дал обещание.[2]
Отлучённого вами, мы не будем принимать, и не будем иметь с ним общения, ни есть с ним, ни пить, и будем смотреть на него, как на бешеную собаку, и сколько будет возможно, постараемся вредить ему. И если обещание это нарушу, то да буду связан вами и вашим собором.
 |
 |
Османский султан послал Гола-пашу с большой армией, чтобы наказать Соломона I и восстановить османское господство над Имеретинским царством.
Сражение
[править | править код]_wearing_an_ermine_royal_coat.jpg)
Рано утром грузины начали атаку. Османская армия была загнана в угол именно там, где хотел царь Соломон I.
Грузинское нападение было хорошо подготовлено, меньшая по численности грузинская армия компенсировала свою небольшую численность высоким моральным духом и решимостью уничтожить вторгшихся турок.
Царь Соломон лично возглавил атаку своей небольшой армии, настигнул Гола-пашу и отрубил ему голову.
Турки запаниковали и попытались бежать с поля битвы. Но один из их лидеров, предавший грузинскую корону, князь Леван Абашидзе каким-то образом восстановил моральный дух в турецкой армии, и они вернулись в бой, но вскоре Абашидзе будет убит грузинским солдатом Гегелой Тевдорадзе (позже его стали называть Гегелашвили).
После того, как турки увидели смерть своего командира, османы наконец отказались от боевых действий, и грузины решительно разгромили османскую армию.
Большая часть османской армии была уничтожена, часть взята в плен, небольшая часть спаслась бегством. В битве при Хресили погибли командиры османской армии: Гола-паша, Кемха-паша и грузинский князь-перебежчик Леван Абашидзе. Леван также приходился дедом Соломону по материнской линии царя.[3]
Османы так и не оправились от такой огромной потери живой силы.
Еще две попытки вторгнуться в Имеретию после этой битвы были предприняты с использованием меньших османских армий численностью 20.000 и 13.000 человек, и хотя они все еще численно превосходили небольшую армию Соломона I, они также терпели поражение.
Стратегические последствия
[править | править код].jpg)
После битвы при Хресили, в 1758-1766 годах, османы неоднократно нападали на Имеретинское царство, но им так и не удалось подчинить себе волю царя Соломона I и имеретинцев.
Османский султан в конечном итоге был вынужден подписать договор с Соломоном, в котором говорилось, что Имеретинское царство больше не является вассалом Османской империи.[4]
Соломон Великий и его маленькое царство добились полной независимости от османов в середине 1700-х годов без поддержки других крупных держав или иностранных союзов; это было беспрецедентное достижение для других восточноевропейских стран, которые были завоеваны Османской империей до Имеретинского царства или стали вассалами Османской империи и получили независимость от османов намного позже, чем Имеретинское царство.
Примечания
[править | править код]- ↑ Например Теймураз I Кахетинский, пытаясь усовестить работорговцев, указывал, что князья Дадиани продают туркам от десяти до пятнадцати тысяч христианских мальчиков ежегодно, а князья Гуриели (владетели Гурии) — по меньшей мере двадцати тысяч человек, — и это, на его взгляд, уже чересчур.
- ↑ 1 2 Церковные соборы в Западной Грузии в XVI-XVIII вв. и их борьба с работорговлей / Поместные Церкви // проект портала Православие.Ru. www.pravoslavie.ru. Дата обращения: 5 декабря 2023. Архивировано 5 декабря 2023 года.
- ↑ Лэнг, Дэвид Маршалл (1957). Последние годы грузинской монархии, 1658-1832 гг. Нью-Йорк: Columbia University Pres
- ↑ Единственным остатком былой османской славы в этом договоре была ежегодная дань в размере 60 женщин (любого этнического происхождения, не обязательно грузинок), которую царь Соломон все равно не смог почтить.
Литература
[править | править код]- Šotʻa Mesxia, An Outline of Georgian History, (Tbilisi University Press, 1968), 32.
- Javakhishvili, Book 2, p. 127
- Iobashvili g. Georgian Soviet History; tome 11, page 508, Tbilisi., 1987.
- Niko Berdzenishvili, issues of the history of Georgia, book II, chapter, 1965, p. 213
- Levan Tkeshelashvili, King Solomon I the Great of Imereti, Kutaisi, 2016, p. 40
- M. Rekhviashvili, Imereti in the 18th century, Tbilisi 1982, p. 43
- Shota Lomsadze, Samtskhe-Javakheti, Tbilisi, 1975, p. 216–217
- Mariam Lortkipanidze, Roin Metreveli, Kings of Georgia, Tbilisi, 2007, p. 262 ISBN 99928-58-36-2
- მარიამ ლორთქიფანიძე, ოთარ ჯაფარიძე, დავით მუსხელიშვილი, როინ მეტრეველი, „საქართველოს ისტორია“ ოთხ ტომად, ტომი III, თბილისი, 2012, გვ.398