Батумские курды (>gmrbvtny trj;d)
| Батумские курды | |
|---|---|
| Современное самоназвание | [kʊrmanç] |
| Численность | ▲ 51,5 — 83,5 тыс. |
| Расселение |
|
| Язык | курдский (курманджи), турецкий |
| Религия |
 ислам суннитского толка |
| Входит в | курды-заза |
| Родственные народы | иранские народы |
| Этнические группы | Мехсу, Шаван, Эле, Соргеч и др. |
Бату́мские ку́рды[1][2] (курд. Kurdên Batimlî; самоназвание: Kurmanç), более известные как Дже́чи[2] (курд. E'şîra Cêçiyan) — небольшое исламизированное племя курдов[3], представляющее из себя особую этнотерриториальную группу, сформировавшуюся в пределах области Батуми в современной Грузии. В 1944 году были депортированы вместе с турками-месхетинцами в Казахстан и Среднюю Азию.
Состав
[править | править код]Джечи, как и другие аширеты курдов, подразделяются на несколько родов[4], вместе составляющих племенную группу.
Некоторые из родов:
- Mêxsû
- Şavan
- Elê
- Sorgeç
История
[править | править код]Первоначально джечи придерживались религии езидизм, сочетающую в себе элементы многих религий — ислама, христианства (несторианства), зороастризма и иудаизма[5][6]. Местом исконного обитания племени являлись территории вилайета Мосул (современный северный Ирак, Южный Курдистан[7]).
В XVIII веке представители племени были захвачены в плен османскими войсками. Около трех тысяч человек были заключены в тюрьму Диярбакыра, которая была известна во всей Османской империи как дом самых суровых приговоров[8].
В Диярбакыре племя было исламизировано, а дальше происходил процесс тюркизации. Находясь в плену около века, большинство приняли турецкую идентичность, а другая часть — смогла спастись уйдя в горы. Через реку Gunî они нашли укрытие на горе Zaza, возле которой жили, где и произошло формирование батумских курдов как этнотерриториальной группы. В Батуми курды свободно говорили на турецком языке, были также частые браки с турками-месхетинцами.
По первой всеобщей переписи населения Российской Империи (1897 г.), в Батумском округе проживало 1,699 курдов (1,92 %)[9]. К 1926 г. их численность составляла 1,745 чел. (2,6 %)[3], а к 1939 г. существенно увеличилась до 4,212 чел. (2,1 %)[10].
В Аджарии курды вели полукочевой образ жизни. Около двухсот дымов располагались на яйлах между озером Шави Тба и горами Саричаир, рядом с шавшетцами. Их молочные продукты славились среди местного населения. Женщины, отличавшиеся большой красотой, в быту были более свободны, чем аджарки. Они ткали ковры, сукно. Шатры курдов были разделены на две части. В одной жили, в другой — выделывали масло и сыр. Скот держали отдельно. К зиме они спускались в долину и поселялись вблизи Батуми, в Кахабери.
В ноябре-декабре 1944 г. курды из Батуми, как и другие мусульманские курды, жившие в приграничных с Турцией районах, были депортированы в Среднюю Азию, в частности на территории сегодняшних Казахстана и Киргизии. До насильственной депортации джечи проживали на территории Аджарской АССР в Батумском, Хелвачаурском, Кобулетском, Махарадзевском районах, в сёлах Ахалисопели, Гонио, Кахабери, Чарнали, Чолоки, Натанеби, Нагмаури, Чрусия и др.
Батумские курды зачастую имеют турецкие фамилии, оканчивающиеся на -оглы (к примеру, Гуржи-оглы).
По данным НКВД, осенью 1944 г. из Южной Грузии в Казахстан и Среднюю Азию было выселено примерно 9,8 тыс. курдов, их них приблизительно 5 тыс. были Батумскими курдами. Возможно, реальное число выселенных было гораздо большим, ибо у людей в то время не было не только паспортов, но и даже справок из сельсовета; государственная граница с Турцией была вполне прозрачна, и многие ее без особого труда пересекали в обоих направлениях. Местные власти вполне могли манипулировать статистикой и данными учётов, особенно в горячке массового выселения. Всякая власть всегда замалчивает следы своих преступлений и заведомо преуменьшает свои злодеяния. Неграмотные люди из Джечей, жившие многодетными семьями, занимавшиеся в основном скотоводством и не имевшие своих представителей во власти, в одночасье были окружены войсками НКВД. Их погрузили в вагоны для скота и отправили в ссылку. Во время депортации в железнодорожных составах и по прибытии на местах умерли от голода, холода и болезней от 25 до 45% батумских курдов. Известно, что без вести пропали целые семьи, и родственники до сих пор не могут отыскать их следов. Ccылка и специальный надзор над депортированными курдами продолжались до конца 50-х годов[11].
Начиная с 1990-х гг., как результат череды внутрисоветских миграций в период распада СССР, многие семьи массово начали селиться в Россию, в частности в шести субъектах РФ[12].
Расселение
[править | править код]Турция
[править | править код]На территории дальнего зарубежья, джечи проживают только в Турции. В городах Хопа, Самсун, Бафра и других районах на востоке черноморского побережья живет приблизительно 5,000 чел. представителей. Однако, если брать тех, которых тюркизировались, то их число будет составлять по оценкам ок. 38—68 тыс. чел., в основном в городе Диярбакыр и на западе Турции.
Казахстан
[править | править код]- Алмаматинская, Джамбульская, Талды-Курганская, Чимкентская области — 6,000 чел.
Кыргызстан
[править | править код]- Ошская, Джалал-Абадская, Таласская области — 5,000 чел.
Россия
[править | править код]- Краснодарский край (Апшеронский, Белореченский, Туапсинский, Курганинский р-ны) — 2,000 чел.
- Орловская область (Залегощенский р-н) — 2,000 чел.
- Ростовская область (станция Лихая) — 80 чел.
- Саратовская область — 70 человек.
- Тамбовская область — 65 человек.
- Тульская область — 50 человек.
Грузия
[править | править код]- Хелвачаурский и Батумский р-ны Аджарии (села Ахалисопели и Супса) — 115 чел.
Азербайджан
[править | править код]- Хачмасский район — 100 человек.
Язык
[править | править код]Говорят на курманджи, — самом распространенном диалекте курдского языка[13]. Однако их племенной говор существенно отличается от остальные курдов СНГ, говорящих на сархади.
Некоторые различия трактуются тем, что их предки проживали на землях северо-запада современного Ирака. Однако в основном расхождение является следствием территориальной изоляцией от остальных курдов и большого количества тюркизмов, объясняемых вековым заключением в тюрьме Диярбакыра и соответствующей принудительной тюркизацией в ней. Также существуют заимствования из грузинского языка.
| Слово на русском | Батумские курды | Армянские езиды (курманджи) | Буруканские курды (курманджи) | Эрбильские курды (сорани) | Грузины | Турки |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Корова | Mengê | Çêlek | Çêlek | مانگا (Manga) | Ძrokha (Ძროხა) | İnek |
| Парень | Biçok | Xort | Xort | خۆرت (Xort) | Bich’i (ბიჭი) | Oğlan |
| Cпасибо | Saxol | Zehf razî me | Spas / Zehf razî me | سوپاس (Supas) | Გmadlobt (Გმადლობთ) | Teşekkürler |
| Тише | Sûs | Hiş | Hiş | هێمن (Hêmn) | Mok’et’e (მოკეტე) | Sus |
| Отец | Apo | Bavo | Bavo | باوک (Bawk) | Mama (მამა) | Baba |
| Дедушка | Apê Kal | Kalo | Kalik | باپیر (Bapir) | Babua (ბაბუა) | Büyük baba |
| Дверь | Kepik | Derî | Derî | دەرگا (Derga) | K’ari (კარი) | Kapı |
Антропология
[править | править код]Батумские курды отличаются от остальных курдов бо́льшим процентом голубоглазых и светлых представителей. Среди них темные встречаются реже. Это может основываться эндогамией их предков, которые жили в горах современного ареала проживания иракских езидов[14].
Примечания
[править | править код]- ↑ Проявления этнической дискриминации в Краснодарском крае. old.memo.ru. Дата обращения: 6 декабря 2023. Архивировано 18 сентября 2023 года.
- ↑ 1 2 Витебская, Татьяна Чужие. Известия (13 октября 2005). Дата обращения: 6 декабря 2023. Архивировано 7 декабря 2023 года.
- ↑ 1 2 Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. www.demoscope.ru. Дата обращения: 15 июня 2023. Архивировано 23 августа 2018 года.
- ↑ КУРДЫ • Большая российская энциклопедия - электронная версия. old.bigenc.ru. Дата обращения: 15 июня 2023. Архивировано 18 апреля 2023 года.
- ↑ Авдоев, 2016, с. 73.
- ↑ Who, What, Why: Who are the Yazidis? Би-би-си (8 августа 2014). Дата обращения: 22 июля 2015. Архивировано 15 июля 2015 года.
- ↑ Генеральное консульство России в Эрбиле (Ирак). Дата обращения: 26 сентября 2017. Архивировано 26 июня 2017 года.
- ↑ The Times & The Sunday Times (англ.). www.thetimes.co.uk (15 июня 2023). Дата обращения: 15 июня 2023. Архивировано 30 марта 2019 года.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку. Батумский округ. Дата обращения: 26 августа 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Всесоюзная перепись населения 1939 года. www.demoscope.ru. Дата обращения: 15 июня 2023. Архивировано 23 августа 2018 года.
- ↑ Хасан Гуржи-оглы. Справка о народе курманч. http://old.memo.ru/. Дата обращения: 15 июня 2023. Архивировано 3 марта 2022 года.
- ↑ [1] Архивная копия от 25 февраля 2019 на Wayback Machine
- ↑ Kurdish language. Britannica. Дата обращения: 22 марта 2019. Архивировано 4 июня 2020 года.
- ↑ Алексеев В. П. Антропологические аспекты индоиранской проблемы. // Историческая антропология и этногенез. — Москва, 1989. — С. 340.
Литература
[править | править код]- Теймураз Авдоев. Историко-теософский аспект езидизма. — М.: ЭРА, 2016. — ISBN 978-5-00039-608-7.