Батт (мифология) (>gmm (bnsklkinx))

Батт
др.-греч. Βάττος
«Гермес превращает Батта в камень». Гравюра Антуана-Жана Дюкло 1767 года к «Метаморфозам» Овидия
Мифология	древнегреческая
Толкование имени	болтун
Латинское написание	Battus
Пол	мужской
Занятие	пастух Нелея
Связанные события	похищение Гермесом стада коров у Аполлона
Медиафайлы на Викискладе

Батт (др.-греч. Βάττος «болтун»; лат. Battus) — персонаж древнегреческой мифологии, пастух царя Пилоса Нелея. Согласно классической версии мифа, Гермес гнал украденное у Аполлона стадо коров. По пути ему встретился Батт. Молодой бог пообещал или подарил пастуху одну из коров за его молчание. Надёжно укрыв стадо, Гермес изменил свой вид и голос, после чего вернулся к Батту. Выдав себя за хозяина похищенных коров и пообещав награду, он выведал у болтливого пастуха всё, что тот видел. Тогда Гермес рассердился и превратил Батта в камень.

Мифы

Согласно классической версии мифа, когда Гермес выкрал стадо, выпасаемых Аполлоном коров, то ему на обратном пути встретился пастух Батт. Он служил у Нелея, царя Пилоса в Мессении, славившегося своим богатством. Пастух по разным версиям мифа либо был на горе и услышал мычание коров, либо находился на равнине рядом со стадами Нелея, когда Гермес гнал похищенных животных.

Гермес взял у Батта обещание, что тот будет нем как камень и не выдаст похитителя. В награду бог подарил, или, по другой версии, пообещал подарить пастуху корову. После того, как стадо было надёжно спрятано в одной из пещер, Гермес изменил облик и голос и вернулся к Батту. Он выдал себя за хозяина похищенных коров. Также он пообещал Батту за помощь по одной версии мифа плащ, по другой — корову и быка.

Пастух с радостью, в надежде на двойную награду, рассказал всё, что видел. Гермес рассердился, ударил Батта жезлом, и тот превратился в камень или скалу, которую «не щадит ни зной, ни холод». В историческое время место, где предположительно произошло событие называли «Баттовой стражей», а камень, в который согласно мифу превратился Батт, «Указчиком».

В гомеровском гимне «К Гермесу» описана отличная от вышеизложенной версия мифа о похищении Гермесом стад Аполлона. Действие перенесено из Пелопоннеса в беотийскую равнину около города Онхест. В нём бог встречает на пути старика, который мотыжит землю. Гермес обратился к нему со словами: «Если и видишь — не видь! Оглохни если и слышишь! Сделайся нем, раз тебе самому здесь не будет убытка!» Однако старик ослушался бога, и, когда Аполлон в поисках пропавших стад прибыл к Онхесту, честно рассказал всё что видел. Никакого наказания от Гермеса в гомеровском гимне не последовало. Также, как отмечают антиковеды, в гомеровском гимне имя старика не приведено.

В искусстве

В античной литературе миф о болтливом пастухе Батте описывали, согласно Памфилу Александрийскому (I век н. э.), Никандр Колофонский (250—170 гг. до н. э.) в книге I «Превращений», Гесиод (VIII—VII века до н. э.) в Великих Эоях, Дидимарх в книге III «Метаморфоз», Антигон Каристский (III век до н. э.) в «Превращениях» и Аполлоний Родосский (III век до н. э.) в эпиграммах. Литературная обработка мифа о Батте в античных произведениях содержится у Овидия и Антонина Либерала.

Батт упоминается во французской поэме XIV века «Морализованный Овидий», где вся история о похищении Гермесом стад Аполлона представлена в виде аллегории.

К мифу о Гермесе и Батте обращались художники Нового времени. Картины с соответствующим сюжетом создали, в частности, Якоб Симон Пинас и Адам Эльсхаймер. Французский живописец Клод Лоррен в «Пейзаже с Аполлоном и Меркурием» изобразил играющего на скрипке Аполлона, позади которого Гермес угоняет стадо коров. Вдалеке на мосту помещена еле заметная фигура Батта, который наблюдает за происходящим. Известен также ряд гравюр с Баттом и Гермесом, украшающих издания «Метаморфоз» Овидия.

«Пейзаж с Меркурием и Баттом». Якоб Симон Пинас, 1618 год. Частная коллекция Винера, Нью-Йорк, США «Пейзаж с Меркурием и Баттом». Якоб Симон Пинас, 1637 год. Национальная галерея Шотландии, Эдинбург, Великобритания «Пейзаж с Аполлоном и Меркурием». Клод Лоррен, 1645 год. Галерея Дориа-Памфили, Рим, Италия «Меркурий и Батт». Адам Эльсхаймер, 1676 год. Штеделевский художественный институт, Франкфурт-на-Майне, Германия «Гермес превращает Батта в камень». Гравюра Иоганна Вильгельма Баура к книге «Метаморфозы» Овидия 1685 года выпуска

Источники и литература

Источники

• Античные гимны / сост. и общ. ред. А. А. Тахо-Годи. — М.: Издательство Московского университета, 1988. — 359 с. — (Университетская библиотека). — 30 000 экз. — ISBN 5-211-00182-6.
• Антонин Либерал. Метаморфозы // Вестник древней истории / Перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии В.Н. Ярхо. — 1997. — № 3—4.
• Гесиод. Полное собрание текстов / Вступительная статья В.Н.Ярхо. Комментарии О.П.Цыбенко и В.Н.Ярхо. — М.: Лабиринт, 2001. — 256 с. — (Античное наследие). — ISBN 5-87604-087-8.
• Овидий. Метаморфозы / Перевод с латинского С. В. Шервинского. Примечания Ф. А. Петровского.. — М.: Художественная литература, 1977.
• Овидий. Ибис // Скорбные элегии. Письма с Понта / Перевод и комментарии М. Л. Гаспарова. Издание подготовили М. Л. Гаспаров, С. А. Ошеров. — М.: Наука, 1978.

Литература

• Knaack. Battos 1 : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1897. — Bd. III, 1. — Kol. 146.
• Moog-Grünewald M. Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart : [нем.]. — Stuttgart • Weimar : Verlag J. B. Metzler, 2008. — ISBN 978-3-476-00080-4.
• Schirmer. Battos // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [нем.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1884—1890. — Bd. I. — Kol. 752.