Бамматов, Гайдар Нажмутдинович (>gbbgmkf, Igw;gj Ug'brm;nukfnc)
| Гайдар Нажмутдинович Бамматов | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | 1 ноября 1889 |
| Место рождения | с. Кафыр-Кумух, Темир-Хан-Шуринский округ, Дагестанская область, Российская империя |
| Дата смерти | 31 марта 1965 (75 лет) |
| Место смерти | Париж, Франция |
| Страна | |
| Род деятельности | министр иностранных дел Союза горцев Северного Кавказа и Дагестана |
| Отец | Бамматов Нажмутдин Темир-Булатович |
| Мать | Уму Рашидат Ибрагим кизы |
| Супруга | Зейнаб Чермоева |
| Дети | Нажмутдин, Темир-Болат |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Гайдар Нажмутдинович Бамматов, или Гайдар Баммат (кум. Баммат Гьайдар Нажмутдинни уланы, фр. Haïdar Bammate; 20 октября [1 ноября] 1889, село Кафыр-Кумух, Темир-Хан-Шуринский округ, Дагестанская область — 31 марта 1965, Париж) — северокавказский политический деятель первой половины XX века, министр иностранных дел Союза горцев Северного Кавказа и Дагестана.
Биография
[править | править код]-
Портрет Гайдара, сделанный Евгением Лансере -
Родился в семье подполковника Российской императорской армии Бамматова Нажмутдина Темир-Булатовича (1859—1908), мать Уму Рашидат Ибрагим-кызы из узденского сословия, кумык[1][2]. После окончания Ставропольской классической гимназии поступил в 1907 году на юридический факультет Санкт-Петербургского университета[3]. С осени 1912 года по февраль 1917 года служил в Тифлисе чиновником по особым поручениям при наместнике. В 1916 году избран председателем Тифлисского мусульманского благотворительного комитета. Принимал активное участие в революционных событиях 1917 года. Участвовал в мусульманских съездах в Гяндже и Баку. В мае 1917 г. делегированный Первым Горским съездом принял участие во Всероссийском мусульманском съезде в Москве. После революции вернулся в Дагестан и занялся политической деятельностью[4]. 16 августа 1917 года в газете «Время» вышла его статья «Задачи текущего момента» — где по сути отражена его программа к руководству действия:[5]
«Мы отлично понимаем какое великое значение имеют эти дни и свобода, добытая народом … Поступиться ролью Советов значило бы совершенно дезорганизовать демократию, лишиться революционной опоры, это значило бы покончить со своим социально-политическим весом, поставить крест на будущим и свести на нет все завоевания революции. Правильная дезорганизация демократии означало бы провал революции — торжество реакции, контрреволюции, может быть реставрацию. Проливать кровь для Реставрации старой (имперской) России мы считаем преступлением …»
Революция и гражданская война
[править | править код]-
II съезд Союза горцев Северного Кавказа. Сентябрь 1917 года. Владикавказ. В четвёртом ряду, восьмой слева, стоит Гайдар Баммат -
Лидеры Горской республики -
Делегация Горской республики на Трапезундской конференции
Став членом ЦК Союза объединённых горцев Северного Кавказа и Дагестана, Бамматов подготовил почву для признания «де-юре» молодой Горской республики. С марта 1918 года министр иностранных дел Союза горцев Северного Кавказа. 11 марта 1918 года подписал декларацию о независимости Союза горцев Северного Кавказа и Дагестана[6]. Участвовал в Трапезундской и Батумской мирных конференциях. Летом 1918 году в Стамбуле ведёт переговоры с графом Бернсторфом, встречается с главкомом турецкой армии Юсуф-Изет пашой, встречается с лидером младотурецкой революции Энвер пашой, с Великим Визиром Султана, устанавливает контакты со многими европейскими журналистами и резидентами спецслужб.
В октябре 1918 году в Дербент, для оказания помощи Дагестану, захваченного Бичераховым, прибыл с войсками Юсуф-Изет паша. Турки разбили войска Бичерахова, но в ноябре 1918 г. закончилась Первая Мировая Война. Оставшиеся без поддержки турок члены горского правительства пытались найти пути сохранения своей государственности.
Планируя поддержку со стороны Антанты, Баммат писал в письме Чермоеву (от 24 ноября 1918 г.):
«Если Англия помощи нам оказать не может, мы будем искать пути примирения с Москвой, так как проливать кровь горцев [с Деникиным] для реставрации старой [имперской] России мы считаем преступлением. Необходимо активно поддерживать большевиков и во имя Автономии требовать всевозможный максимум политической вольности. Вопрос о независимости вне всякой зависимости — обречен на провал».
В ноябре Гайдар Баммат выехал в Берн для установления дипломатических отношений с европейскими государствами. Подал ряд меморандумов, публиковал статьи, выступал перед прессой. Однако Европа не была готова заниматься проблемами Северного Кавказа. Причины неуспеха Бамматов в том, что он надеялся на силу Права, в то время, когда его оппоненты на право Силы[7]. После провала своих надежд на Версальской конференции, Баммат осенью 1919 г. принимает предложение Совета Обороны Северного Кавказа и Дагестана и назначается полпредом Совета Обороны при правительствах Грузии и Армении (Тифлис). Однако, на кануне Чрезвычайного Вседагестанского съезда провозгласившего Автономию в составе РСФСР, что в корне противоречило планам Антанты, Баммат оставляет пост полпреда Совета Обороны и переходит на сторону противника — Антанты. В начале 1921 году накануне вторжения большевиков в Грузию, был избран председателем Горско-азербайджанского комитета и его воинские подразделения принимали участие в боевых действиях против наступающей Красной Армии на Тифлис.
Эмиграция
[править | править код]В 1921 году с матерью выехал в Париж. В эмиграции продолжал активную политическую деятельность, участвовал в Версальской конференции. После встречи с королём Афганистана Мухаммедом Надир Шахом, принял афганское гражданство[8]. В 1939 году предвидев войну Гитлера с Францией, Гайдар Баммат вместе с семьёй переехал в Швейцарию[9]. В период с 1939 по 1948 годы поступил на службу в посольство Афганистана в Швейцарии, с 1948 года снова в Париже, где занимается научной и публицистической деятельностью.
На вопрос, который всегда мучил Бамматова — почему не состоялась Горская республика, он попытался дать ответ в главной своей книге «Лики Ислама», изданной в Лозанне в 1946 году, переизданной в Каире на арабском языке в 1956 году, в Париже в 1959 году и во многих странах мира. Эта книга имела огромный успех.[источник не указан 458 дней]
Умер Гайдар Баммат 31 марта 1965 году во Франции и похоронен на мусульманском кладбище в Бобиньи, около Парижа[10].
В масонстве
[править | править код]Был принят (по рекомендации Хагондокова) в парижскую русскоязычную ложу «Золотое руно» № 536 Великой ложи Франции. Посвящен в степень ученика 29 апреля 1925 года, возвышен в степень подмастерья 10 октября 1925 года, возведён в степень мастера-масона 4 августа 1926 года. Вышел в отставку из ложи 31 декабря 1926 года[11]. В 1926 году стал одним из основателей ложи «Прометей» № 558, составленной из русскоязычных мусульман, входил в её состав до закрытия ложи в 1930 году[12]. В 1927 году был возведён в степень тайного мастера (4 гр.) Древнего и принятого шотландского устава[13].
Семья
[править | править код]После эмиграции во Францию Бамматов женился на Зайнаб — племяннице Тапы Чермоева.
Дети:
- Нажмутдин Баммат (8.12.1922—15.1.1985) — учёный дипломат;
- Темир-Болат (Тимур) (? — 26.12.2001) — французский авиаконструктор.
Отклики современников на книгу «Лики Ислама»
[править | править код]
В этом священном мире, где мы задыхаемся между разговорами, дрязгами и всеобщими требованиями, сей призыв к духовному сообществу является поистине волнующим, и прекрасная книга г-на Гайдара Баммата заслуживает того, чтобы быть прочитанной.
— Эмиль Анрио, Французская Академия «Монд», Париж
«Лики Ислама» Г. Баммата ясностью изложения и чистотой языка заслуживают всех похвал. Все аспекты ислама: учение, распространение, культура, наука, литература, искусство, влияние Востока на Запад, причины упадка и пробуждение мусульманских народов освещаются здесь мастерски и с современным, знанием вопроса.
— М. Иззедин. «Ас-салам», Алжир, 1946 г
Влияние мусульманской цивилизации огромно, кто этого не знает? Но вот определённая книга и ясные сведения: необычайное богатство и пестрота.
— Формэ Кулер, Лозанна, 1946 г
Чтение этой книги существенно для понимания прошлого Ислама и роли, которую он призван сыграть в эволюции современного мира.
— «Кайе дю Монд нуво»
Научное наследие
[править | править код]Научное наследие Гайдара Баммата огромно. Основные его труды:
- «Le probleme du Caucase» (Лозанна, 1919 г),
- «The Caucasus Problem» (Берн, 1919 г.);
- «Le Caucase et la revolution Russe» (Париж, 1929 г.),
- «La Position de la Turquie» (Париж, 1943 г.),
- «Visages de l’islam» (Лозанна, 1946 г., Париж, 1959 г),
- «Islamiyetik Manevi ve Kultureel Degerleri» (Стамбул, 1963 г),
- "Apport des musulmans a la civilisation (Женева, 1962 г),
- «Muslim Contribution to Civilization» (Женева, 1962 г),
- «Der Beitrag des Islams zum Kultrurgut der Menscheit» (Женева, 1962 г). и др.
Все статьи, написанные Г. Бамматом на французском языке, он подписывал псевдонимом Жорж Ривуар.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ К.Алиев. Кумыки в военной истории России. Махачкала. Изд. «Дельта-Пресс». 2010. С. 41-43.
- ↑ Согласно метрическому свидетельству, выданному кафыр-кумухским кадием 02.05.1896, Гайдар Бамматов родился «от законной жены штабс-капитана Бамматова, Уму-Рашидат Ибрагим-кизы, происходящей из почетных узденей сел. Н. Казанищи» 20 октября 1889 года. ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 49340. Л. 6.
- ↑ ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 49340.
- ↑ Муслимова А.А. ЛИЧНОСТЬ В ИСТОРИИ – ГАЙДАР БАММАТ. — Махачкала. — С. 3. — 8 с.
- ↑ газета « Время», № 17, 16.08.1917 г., гл. редактор Поцхверов Д. И.
- ↑ Муслимова А.А. ЛИЧНОСТЬ В ИСТОРИИ – ГАЙДАР БАММАТ. — Махачкала. — 8 с.
- ↑ SKFO.ru. Знаминитые люди. Хайдар Баммат
- ↑ Chechenews.ru.Гайдар Баммат-Талейран Кавказа
- ↑ ЛИЧНОСТЬ В ИСТОРИИ – ГАЙДАР БАММАТ (29 ноября 2013).
- ↑ Наима Нефляшева. ГАЙДАР БАММАТ. ИЗВЕСТНЫЙ И НЕИЗВЕСТНЫЙ (16 мая 2016).
- ↑ Париж. Ложа «Золотое руно» № 536 ВЛФ. Дата обращения: 10 июля 2020. Архивировано 7 января 2012 года.
- ↑ Париж. Русская ложа «Прометей» № 558 ВЛФ. Дата обращения: 10 июля 2020. Архивировано 23 августа 2019 года.
- ↑ [1]Архивная копия от 5 декабря 2010 на Wayback Machine Ложа совершенствования «Друзья любомудрия» Русский совет 33 степени
Литература
[править | править код]- Алиев К. Имя и наследие Хайдар Баммата.
- Мамулиа Г., Вачагаев М.,Доного Х. -М. Гайдар Баммат и журнал «Кавказ». — Махачкала-Париж, 2010. — 468 с.
- Серков А. И. Русское масонство. 1731—2000 гг. Энциклопедический словарь. — М.: Российская политическая энциклопедия, 2001. — 1224 с. — 3 000 экз. — ISBN 5-8243-0240-5.
- Шнелле Й. «Интриги в самом разгаре»: пять писем кавказских политэмигрантов Г. Баммата, А. Кантемира и Х. Хасмамедова из берлинской «Адлониады» весной — летом 1942 г // Исторический вестник. — 2020. — Т. ХXХIV.