Бабуй (>gQrw)
Католикос-патриарх Церкви Востока | ||
Бабуй | ||
---|---|---|
сир. ܒܐܒܘܝ | ||
|
||
457 год — 484 год | ||
Интронизация | 457 год | |
Церковь | Церковь Востока | |
Предшественник | Дадишо I | |
Преемник | Акакий | |
|
||
Деятельность | священник | |
Рождение | V век | |
Смерть | 484 |
Мар Бабуй (Мар Бавой[1]; сир. ܒܵܒܲܝ) — епископ Селевкии-Ктесифона, католикос-патриарх Церкви Востока с 457 года по 484 год.
Бабуй был приверженцем зороастризма, затем принял христианство. В середине V века рукоположен в епископа Селевкии-Ктесифона, фактически став главой Церкви Востока в державе Сасанидов. Вступил в открытый конфликт с епископом Нисибиса[англ.] Бар Саумой. Православная энциклопедия называет Бабуя противником распространения несторианства в Церкви Востока. В 484 году на соборе, созванном Бар Саумой католикос Бабуй был низложен. Бабуй был заточён в тюрьму сасанидским шахом Перозом, в которой умер от истязаний в 484 году[2]. Сохранился рассказ о мученической кончине Бабуя, изданный сирологом Полем Беджаном в «Актах сирийских мучеников» (лат. Acta Martyrum et Sanctorum) (AMS. Т. II. pp. 631—634)[3].
Биография
[править | править код]Бабуй был приверженцем зороастризма, затем принял христианство. В середине V века был рукоположен в епископа Селевкии-Ктесифона, фактически став главой Церкви Востока в державе Сасанидов. Во время гонений на христиан при шахиншахе Перозе (457—484), Бабуй провёл в тюрьме 2 года (по другим данным 7 лет). В период предстоятельства Бабуя столица Сасанидского государства Селевкия-Ктесифон утратила свой статус духовного центра персидских христиан, который перешёл к Нисибису (север Месопотамии)[2].
В связи с византийско-персидским военно-политическим противостоянием Нисибис стал центром богословской школы, куда бежали приверженцы несторианства, изгнанные из Византии. Бар Саума, епископ Нисибиса оказывал им всяческую поддержку и стремился изолировать персидское христианство от Византии, что находило поддержку шаханшаха и сасанидских властей. В 484 году Бар Саума провёл собор в Бет-Лапате, который низложил католикоса Бабуя и отменил практику целибата для священников и епископов[2]. Католикос Бабуй, воспитанный в духе христианского монашества считал брак несовместимым со служением епископа[4]. Попытка провести альтернативный поместный собор не увенчалась успехом. Перед проведением собора Бабуй написал послание византийскому императору Зенону о бедственном положении христианства в Персидской империи. Послание было перехвачено и доставлено шаху Перозу, который расценил это письмо, как обращение за помощью к вражескому лидеру с целью сохранения «ромейской веры» в Персии. Бабуй был арестован и замучен в тюрьме в 484 году[2].
Сочинения
[править | править код]Сохранилось послание аскетического характера, приписываемое католикосу Мар Бавою (хотя исследователи считают маловероятным его авторство), дошедшее через позднюю рукопись дохалкидонской традиции[3].
Примечания
[править | править код]- ↑ Ортис де Урбина, 2011, с. 127.
- ↑ 1 2 3 4 Колесников, 2002, с. 242.
- ↑ 1 2 Ортис де Урбина, 2011, с. 128.
- ↑ Пигулевская, 1979, с. 201.
Литература
[править | править код]- На русском языке
- Колесников А. И. Бабуй // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. IV : Афанасий — Бессмертие. — С. 242. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
- Ортис де Урбина И. Бавой // Сирийская патрология / перевод с лат. М. В. Грацианского. — М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2011. — С. 127—128. — 283 с. — ISBN 978-5-7429-0628-5.
- Пигулевская Н. В. Организация христианской церкви в Иране // Культура сирийцев в средние века. — М.: Культура народов Востока. Материалы и исследования / АН СССР, 1979. — С. 201. — 248 с.
Дополнительная литература
[править | править код]- На немецком языке
- Baumstark A. Geschichte der syrischen Literatur, mit Ausschluss der christlich-palästinensischen Texte. — Bonn, 1922. — P. 107—108. — 378 p.
- На французском языке
- Labourt J. Le christianisme dans l'empire Perse. — Paris, 1904. — P. 129—130, 133, 135, 141—143. — 358 p.