Бааль-Сулам (>ggl,-Vrlgb)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Бааль-Сулам
Ашлаг Йегуда Лейб Алеви
ивр. רַבִּי יְהוּדָה לֵיבּ הַלֵּוִי אַשְׁלַג‎
Дата рождения 4 октября 1886(1886-10-04)
Место рождения Варшава, Российская Империя
Дата смерти 6 октября 1954(1954-10-06) (68 лет)
Место смерти Тель-Авив, Израиль
Страна
Род деятельности раввин, каббалист
Дети Барух Ашлаг
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Йегуда Лейб Алеви Ашлаг (ивр. רַבִּי יְהוּדָה לֵיבּ הַלֵּוִי אַשְׁלַג‎, пол. Jehuda Lejb Alewi Aszlag; получивший имя Бааль-Сулам (ивр. בַּעַל הַסּוּלָם‎) — «Владелец Лестницы» — по названию своего комментария «Сулам» («Лестница») на книгу Зоар,1886—1954) — каббалист, автор целого ряда книг и статей, которые используются в качестве учебных пособий по учению каббалы, в том числе «Учения о десяти сфирот» — основного современного учебника по каббале, в котором упорядочил все записи рава Ицхака Лурии. Книги и статьи Бааль-Сулама изданы и издаются на многих языках.

Биография

[править | править код]
Газета «Аума» (Нация), 1940 г.

Ашлаг Йегуда Лейб Алеви (при рождении Лейб Ошляк) — Бааль-Сулам — родился 4 октября 1886 г. (пятый день месяца Тишрей 5647 г.)[1] в Варшаве в семье Симхи Алеви. С 12-ти лет он самостоятельно изучал Талмуд.

  • 1905 — получил звание раввина, после чего 16 лет работал судьёй в раввинском суде Варшавы и занимался подготовкой судей.
  • 22 января 1907 — родился первый сын — Барух Шалом Алеви Ашлаг, будущий раввин и адмор, ученик и продолжатель дела своего отца.
  • 1922 — семья переехала в Палестину. В Иерусалиме раввин Й. Ашлаг начал преподавать Тору и самостоятельно продолжил изучение каббалы в ешиве «Хаей Олам (недоступная ссылка)». Проводил занятия по изучению каббалы с группой учеников у себя дома.
  • 1924 — раввин района Гиват Шауль в Иерусалиме.
  • 1926 — отъезд в Лондон, где Бааль-Сулам написал свои комментарии «Паним Меирот» и «Паним Масбирот» на книгу раввина Ицхака Лурии «Эц Хаим».
  • 1927 — комментарии опубликованы.
  • 1928 — возвращение в Палестину.
  • 1933 — вышла из печати книга «Матан Тора», после чего Бааль-Сулам приступил к своей основной работе — «Талмуд эсэр сфирот» («Учение десяти Сфирот») — комментарию на сочинения раввина Ицхака Лурии. В этой работе более 2 тыс. страниц, и она содержит полное изложение учения Каббала.
  • 1940 — в Иерусалиме издана первая в истории газета о каббале Аума («Нация»)
  • 1943 — начало работы над комментарием «Сулам» на книгу Зоар.
  • 1953 — завершение работы. В честь этого события его ученики устроили большую праздничную трапезу в Мироне, на которой Бааль-Сулам произнес речь, опубликованную позднее под названием «Маамар ле сиюм Зоар» — «Статья к окончанию Книги Зоар».
  • 1954 — в праздник Йом Кипур Ашлаг Йегуда Лейб Алеви — Бааль-Сулам умер. Похоронен на «Горе Успокоения», на въезде в Иерусалим.

Был сторонником либертарного коммунизма, интернационализма и антиимпериализма, поддерживал создание кибуцев.

Учитель Бааль-Сулама

[править | править код]

Бааль-Сулам считал себя учеником адмора из Калошин, раввина Меира Рабиновича. После его смерти стал учеником его сына, раввина Йошуа из города Пурсов, который считал себя учеником и последователем каббалистов из селения Пшисха. Он говорил, что достиг первых духовных ступеней познания Творца только благодаря своему покорству перед своим учителем, а также своим преклонением и следованием примеру адмора из Белза[2].

Каббалистическая группа Бааль-Сулама

[править | править код]

Группа организовалась в Иерусалиме в 1923 г. Занятия проводились каждую ночь с 1 часа ночи, в доме у Бааль-Сулама в районе «Гиват Шауль». На урок ученики ходили пешком из Старого города. В группе занимались ученики: Барух Шалом Ашлаг, Йошуа Сандер Горовиц, Йегуда Гирш Брандвайн, Давид Минцберг, Менахем Эйдельштейн, Беньямин Смаковский, Моше Барух Лембергер, Леви Ицхак Краковский, Моше Яир Вайншток, Авраам Ашкенази, Ицхак Меир.

Продолжатели учения

[править | править код]
  • Раввин Барух Ашлаг — сын Бааль-Сулама,
  • Раввин Авраам Мордехай Готлиб — ученик Баруха Ашлага
  • Раввин Биньямин Синковски — Книга «Яд Биньямин»
  • Раввин Йегуда Брайндвейн — каббалистическая ешива в Старом Городе (Иерусалим).
  • Раввин Моше Барух Лембергер — Книга «Моше́ Авди»
  • Раввин Моше Яир Вайншток
  • Раввин Давид Минцберг
  • Раввин Иегошуа Горовиц
  • Раввин Леви-Ицхак Краковский
  • Раввин Ицхак Агасси
  • Раввин Менахем Эдельштейн
  • Раввин Гилель Гельбштейн
  • Раввин Мордехай Клар
  • Раввин Аарон Шемеш
  • Раввин Яаков Шулькес
  • Раввин Шайнберг

Работы

[править | править код]
  • Бейт Шаар а-Каванот (Дом Врат Намерения)
  • Введение в Каббалу (Птиха)
  • Свобода воли
  • Тело и душа
  • Введение в «Сулам»
  • Время действовать
  • Вступление к Книге Зоар
  • Газета «Народ»
  • Дарование Торы
  • Изгнание и освобождение
  • Из себя узрю Творца
  • История науки Каббала
  • Каббала в сравнении с науками
  • Каббала и философия
  • К завершению Зоар
  • Любовь к Творцу и творениям
  • Материя и форма в Каббале
  • Мир
  • Мир в мире
  • Наука Каббала и её суть
  • Обобщающее введение
  • Предисловие к Книге Зоар
  • Предисловие к книге «Уста мудрого»
  • Предисловие к Паним Меирот
  • Предисловие к Птихе
  • Предисловие к ТЭС
  • Созидающий разум
  • Строение общества будущего
  • Суть науки Каббала
  • Суть религии и её цель
  • Учение Десяти Сфирот

Библиография

[править | править код]

См. также

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Можно рассчитать, воспользовавшись конвертером дат Архивная копия от 13 октября 2019 на Wayback Machine
  2. ↑ О великих каббалистах раве Йегуда и его сыне Барухе Ашлагах. Дата обращения: 29 ноября 2006. Архивировано 1 декабря 2006 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Бааль-Сулам&oldid=140115972