Ахмад ат-Тиджани (G]bg; gm-Mn;'gun)
| Ахмад ат-Тиджани | |
|---|---|
| араб. أحمد التجاني | |
|
шейх тариката тиджания
|
|
| 1781 — 1815 | |
| Предшественник | должность учреждена |
| Преемник | Али ат-Тамасини |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Ахмад ибн Мухаммад ат-Тиджани аль-Магриби |
| Профессия, род деятельности | богослов, муршид |
| Дата рождения | 1737 или 1738 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | сентябрь 1815[1] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам и суннизм |
| Мазхаб | маликитский мазхаб |
| Отец | Мухаммад ат-Тиджани |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | суфизм |
| Ученики | Али ат-Тамасини |
| Оказал влияние | тиджания |
| Дополнительная информация | |
| Разное | основатель тариката тиджания |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 Информация в Викиданных ? | |
Маулана Ахма́д ибн Муха́ммад ат-Тиджа́ни аль-Магри́би (араб. أحمد التجاني; 1735, Аин Мади, совр. Алжир — 1815, Фес совр. Марокко) — суфийский шейх, основатель тариката тиджания.
Биография
[править | править код]Ахмад ат-Тиджани родился в 1737 году на юге Алжира. Он происходил из небогатой берберской семьи племени тиджана. В возрасте до 15 лет стал сиротой. Изучал религиозные науки, был связан с хальватитами и другими суфийскими орденами[2].
В 1781—1782 гг. он начал свою проповедь, утверждая, что он получил «наставление» от самого пророка Мухаммада, который разрешил ему основать свой независимый тарикат. Поселившись в оазисе Абу Смагун, ат-Тиджани приступил к активной проповеди[2]. В 1789 г. он вместе со своими последователи перебрались в Фес, где он жил до самой своей смерти. Там он столкнулся с враждебным отношением населения и других суфийских братств, но сумел закрепиться и построить обитель (завия). Оттуда тарикат распространял своё влияние на другие районы Магриба. Ахмад ат-Тиджани назначил своим преемником Али ат-Тамасини, однако после многолетней борьбы братство возглавили два сына ат-Тиджани[3].
Учение
[править | править код]Ахмад Тиджани также запрещал своим последователям давать присягу (байа) шейхам других тарикатов, пользоваться их благодатью (барака) и заступничеством (шафаат). Взамен он обещал им спасение и своё заступничество в день Страшного суда (киямат)[2].
Ахмад ат-Тиджани не требовал от них аскетизма и уединений, ввёл тихий зикр, считал недопустимым посещение (зиярат) «святых мест» других суфийских шейхов и тарикатов. Во взглядах ат-Тиджани заметно сильное влияние других суфийских мыслителей (Ибн аль-Араби и др.). Он объявил себя «верховным полюсом» (кутб) и «печатью Мухаммадовой святости» (хатм аль-вилая аль-Мухаммадия). Ахмад ат-Тиджани присвоил себе абсолютную непогрешимость, что было недопустимо с точки зрения ортодоксального суннитского ислама[2]. Он отказывался от цепи духовной преемственности (силсила), утверждая, что своё учение и молитвы (вирд) он получил непосредственно от пророка Мухаммада. Члены тариката считали себя избранными и противопоставляли себя остальным мусульманам, что также вызывало резкую критику со стороны представителей других направлений ислама[3].
Примечания
[править | править код]- ↑ Aḥmad Tijānī // LIBRIS — Национальная библиотека Швеции.
- ↑ 1 2 3 4 Али-заде, 2007.
- ↑ 1 2 Колодин А..
Литература
[править | править код]- Ализаде А. А. Тиджаниты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
Ссылки
[править | править код]- Колодин, Александр ат-Тиджания. Культура веры. Путеводитель сомневающихся. Дата обращения: 11 января 2014.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
