Атлькауало (Gml,tgrglk)

Монолит Камня Солнца, также называемый Календарём ацтеков (Национальный музей антропологии и истории, Мехико)

Атлькауало (аст. Ātlcāhualo, в переводе: «Прекращение вод») — первый двадцатидневный месяц («вейнтена») ацтекского календаря шиупоуалли, длившийся примерно с 13 февраля по 4 марта. Также название праздника, посвящённого божествам Тлалоку и Чальчиутликуэ, каждый год проводившегося в этом месяце.

Календарь

Основная статья: Ацтекский календарь

Календарь ацтеков состоял из двух циклов: шиупоуалли (аст. xiuhpohualli, что значит «счёт лет», соответствует хаабу у майя) и ритуального 260-дневного тональпоуалли (аст. tonalpohualli, что значит «счёт дней» или «счёт судеб», соответствует цолькину у майя). Шиупоуалли и тональпоуалли совпадали каждые 52 года, образуя так называемый «век», называвшийся «Новым Огнём». Ацтеки верили, что в конце каждого такого 52-летнего цикла миру угрожает опасность быть уничтоженным, поэтому начало нового ознаменовывалось особыми торжествами. Сто «веков», в свою очередь, составляли 5200-летнюю эру, называвшуюся «Солнцем».

365-дневный шиупоуалли состоял из 18 двадцатидневных «месяцев» (или veintenas) плюс дополнительные 5 дней в конце года. В некоторых описаниях календаря ацтеков говорится, что он также включал високосный год, который позволял календарному циклу оставаться в соответствии с одними и теми же аграрными циклами из года в год. Однако в других описаниях говорится, что високосный год был неизвестен ацтекам, и что соотношение месяцев и астрономического года со временем менялось.

Праздник

Праздник Атлькауало был особенно радостным, потому что приходил после мёртвых дней Немонтеми. Атлькауало знаменовал собой начало сезона засухи, поэтому месяц был временем почитания божеств, управляющих водой и дарующих дождь.

Во время Атлькауало люди украшали город знаменами и водружали их в храмовых кварталах и во дворах домов. Традиции почитания Тлалока в этом месяце включали в себя принесение в жертву детей. Жертвоприношения в это время совершались не только в храмах, но и в горах (например, на Горе Тлалока), так как ацтеки считали, что дождь рождают именно горы. Молитвы во время праздника возносились также Чальчиуитликуэ, богине пресной воды, озёр, морей и рек, и Кетцалькоатлю в его воплощении бога ветра Эекатля, чьё дыхание гонит по небу солнце и подметает дороги Тлалока.