Арамази (Gjgbg[n)
Арамази (чув. Арамаси) — легендарная гора в чувашской мифологии, согласно фольклорным данным, связанная с исторической прародиной чувашского народа[1]. Упоминается в четырёх различных легендах и соотносится в тех же легендах с Кавказом и кавказскими горами[1]. Гипотеза о переселении чувашей с территорий Северного Кавказа в Среднее Поволжье имеет свои подтверждения не только на основе исторических данных, но и на основе чувашской мифологии и фольклора[2][3].
Этимология
[править | править код]Некоторые чувашские лингвисты пытаются вывести слово Арамази от имени Ахурамазды, греч. Ормузд, Оромаз, или от имени бога-творителя Армаста в зороастризме»[1].
Название также связывают с тем что чуваши до прихода на Волгу долгое время кочевали на Кавказе, где тесно контактировали с местным населением. Возможно легенда проникла в чувашский язык посредством армянского Арамазд и грузинского бога Армази. В этих регионах так же имеются одноименные городище Арамази и гора Арамазд, но есть и те кто связывают Арамази с Араратом.
Так же менее популярная версия связывана с жреческим названием чуваш Арамаçи (диал. Ăрамаç, Ырăмаç) - что в переводе "Ару, Ăру" - род, племя и аффикс "-çи" - человек, т.е. человек (нашего) племени. Народная этимология восходит к "Ырă, Арă" - добро, благо и" аçă/аçи" - человек, старшина, предок, проотец т.е. человек приносящий добро. От этого же корня Ăраскал - счастье, удача, судьба, сходно армянское имя Арамаис.
В легендах об Улпе
[править | править код]В одной из легенд великан Улăп спустился с высокой горы Арамази, чтобы поведать людям правду и бороться со злом, он принес людям в руках огонь, за что был навечно прикован к вершине горы цепями за невыполнение заветов отца – громовержца Аслади (Тĕнчери Турă). После чего Улăп повелел своим сыновьям переселится на север, где они обретут новую родину. История идентична с Прометеем.[1][2]
В другой легенде народ Улыпов жил у подножия горы Арамази, каждый из них занимался своим ремеслом, жил там и чабан который пас несметные стада (небесные). Когда начался всемирный потоп, пастух обратился к местному кузнецу Асамату за помощью, тот сковал ему сверкающий золотой мост из кусочка солнца, который переливался 7-ю разными цветами, по этому мосту пастух и перебрался от подножий горы Арамази к берегам Волги. С тех пор радугу так и называют Асамат кĕперĕ (рус.Чудесный мост). Пастух олицетворяет Ноя который спас всех животных на ковчеге[1][4][2]. Истории и легенды про Улыпов могут различаться в разных этнографических группах и поселениях.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 Дмитриев, 1993.
- ↑ 1 2 3 Дмитриева, 2017.
- ↑ Салмин, 2024.
- ↑ Корнилов, 2005.
Литература
[править | править код]- Дмитриев В. Д. Чувашские исторические предания. — Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1993. — С. 23—27. — 446 с. — ISBN 5-7670-0694-6.
- Салмин А. К. Этническая история чувашей на савиро-булгарском перепутье. — СПб.: Нестор-История, 2024. — С. 175. — 336 с. — ISBN 978-5-4469-2206-2.
- Дмитриева О. О., Дмитриева И. В.. «Чуваши спустились с гор»: локализация прародины чувашей по данным исторических преданий // Научное сообщество студентов : Сборник материалов XV Международной студенческой научно-практической конференции.. — 2017. — С. 24—27.
- Корнилов Г. Е.. Топонимия республик Поволжья (Башкортостан, Коми, марий Эл, Мордовия, Татарстан, Удмуртия, Чувашия) VII: А-анлаутные географические названия // Вестник Чувашского университета : журнал. — 2005. — ISSN 1810-1909.