Антесака (Gumyvgtg)
| Антесака | |
|---|---|
| Численность | 600 000 (2013)[1] |
| Расселение |
 Мадагаскар |
| Язык | малагасийский |
| Религия | христианство, малагийская мифология |
| Входит в | малагасийцы |
| Родственные народы | сакалава |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Антесака (англ. Antesaka), также Тесака (англ. Tesaka), — этническая группа на юго-востоке Мадагаскара. Мигрировали с запада острова. Ныне живут на юге города Фарафангана, а также на юго-восточном берегу острова.
Предками народа были африканцы, арабы и австронезийцы. Родственные с народом сакалава[2]. На 2013 год численность народа составила 600 000 человек, то есть 5 % от общего населения Мадагаскара[3].
В культуре антесака существует табу на сбор риса мужчинами, считается, что это обязанность женщин. Кроме того, в народе приняты сложные поминальные обряды. В домах есть два выхода, один из которых используется для вынесения умерших из дома.
Народ занимается сельским хозяйством и культивирует кофе, бананы и рис. Представители народа живущие на побережье занимаются рыболовством.
Община антесака была основана принцем сакалава по имени Андриаманадреси, изгнанным из региона Mенабе. В начале XVIII века община составила одно из четырёх крупнейших государственных образований доколониального Мадагаскара[4].
Антесака говорят на диалекте малагасийского языка[4].
История[править | править код]
Королевский род Зарабехава из народа сакалава мигрировал на восток между 1620 и 1650 годами[2]. Вероятно именно от них в 1650-х произошли антесака[5]. Согласно устной истории, легендарного основателя народа звали Андриамандреси. Он родился в деревне Циарепиоки в коммуне Махабо. Став королём, он сменил имя на Андриамандресиариву.
Согласно легенде, Андриамандресиариву был жестоким, высокомерным и упрямым правителем, потому народ начал поддерживать его младшего брата. Тогда король попытался силой захватить рисовое поле своего дяди, что сильно возмутило его мать. Тогда она изгнала его, и Андриамандреси отправился на восток в сопровождении воинов и слуг[6].
История государства антесака полна родовых распрей. Часто наследование трона сопровождалось убийствами. Особенно жестоким считается король Ратонгалаза, убивший всех своих братьев.
В начале XVIII века народ сформировал одно из четырёх крупнейших государственных образований на Мадагаскаре[4]. Последний правитель антесака, внук Ратонгалазы по имени Ленгоабо, расширил территорию государства до наибольших размеров[7]. Затем, в XIX веке, в государство антесака вторглась армия мерина, образовавшего государство Имерина на центральном плато острова Мадагаскар[8].
Захваченные мужчины антесака во время имеринской экспансии между 1820 и 1853 годами обычно убивались, а женщины и дети отправлялись в Имерину в качестве рабов[9].
В 1895 году Мадагаскар был завоёван Францией. В 1904—1905 годах различные этнические группы юга Мадагаскара устроили безуспешное восстание против Французского колониального правительства Мадагаскара, однако антесака отказались участвовать[10].
Культура[править | править код]
Фади[править | править код]
Жизнь в браке регулировалась некоторыми ограничениями, фади (табу)[11]. Среди прочего, под табу у антесака были близнецы. Их убивали сразу после рождения или оставляли в лесу умирать. Сейчас данная традиция находится под запретом, однако в некоторых общинах до сих пор принято хоронить близнецов отдельно от семьи[12].
Жилища[править | править код]
Дома в деревнях антесака однокомнатные, прямоугольные. Сделаны из местного растительного материала.
В домах два выхода. Один из них находится на восточной стороне и используется для выноса трупов из помещения.
Похороны[править | править код]
Тела умерших выносят из отдельного выхода на восточной стороне дома.
Трупы сушатся два-три года, а затем переносятся в специальное сооружение под названием кибори[11]. Здание находится в священном лесу, ала-фади. Перед переносом тела в лес, в деревне проводится ритуал транондонаки. Тело выносится в сопровождении женщин, которые вместе, по команде, начинают плакать и танцевать. Мужчины же собираются в доме вождя, а затем выходят по очереди и при помощи специального масла прикрепляют к телу умершего деньги. До того как труп перенесётся в кибори, дети играют на барабанах. Мужчины переносят умершего в священный лес, где произносят последние слова[11].
Литература[править | править код]
- Bradt, Hilary. Madagascar (англ.). — 9-е изд. — Гилфорд: Globe Pequot Press, 2007. — 468 p. — ISBN 978-1-84162-197-5. — ISBN 1-84162-197-8.
- Campbell, Gwyn. David Griffiths and the missionary "History of Madagascar" (англ.). — Лейден: Brill Publishers, 2012. — 1177 p. — ISBN 978-90-04-19518-9.
- Campbell, Gwyn. Abolition and its aftermath in Indian Ocean Africa and Asia (англ.). — Нью-Йорк: Routledge, 2013. — 225 p. — ISBN 0-203-49302-8. — ISBN 978-0-203-49302-1.
- The Diagram Group. Encyclopedia of African Peoples (англ.). — Routledge, 2013. — ISBN 1-306-17389-2. — ISBN 978-1-306-17389-6.
- Finch, Michael. A progressive occupation?: the Gallieni-Lyautey method and colonial pacification in Tonkin and Madagascar, 1885-1900 (англ.). — Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2013. — 268 p. — ISBN 978-0-19-166209-6. — ISBN 978-1-299-70083-3.
- Ogot, Bethwell. Africa from the sixteenth to the eighteenth century (англ.). — Париж: UNESCO, 1999. — 491 p. — ISBN 0-85255-095-2. — ISBN 978-0-85255-095-3.
- Yakan, Mohamad. Almanac of African Peoples and Nations (англ.). — Нью-Брансуик: Transaction Publishers, 1999. — ISBN 978-1-351-28932-0. — ISBN 978-1-4128-1677-9.
Примечания[править | править код]
- ↑ Encyclopedia of African Peoples, 2013, p. 70.
- ↑ 1 2 Ogot, 1999, p. 422.
- ↑ Antesaka. Дата обращения: 7 июля 2010. Архивировано 10 мая 2012 года.
- ↑ 1 2 3 Yakan, 1999, p. 72.
- ↑ Ogot, 1999, p. 434.
- ↑ Ravalitera, Pela. Andriamandresy ou l'ancêtre de la dynastie antesaka (фр.). L'Express de Madagascar (8 декабря 2011). Дата обращения: 30 ноября 2013. Архивировано 3 декабря 2013 года.
- ↑ Ogot, 1999, p. 435.
- ↑ Campbell, 2012, p. 815.
- ↑ Campbell, 2013.
- ↑ Finch, 2013, p. 223.
- ↑ 1 2 3 Bradt, 2007, p. 23.
- ↑ Bradt, 2007, p. 14.