Аль-Каффаль аш-Шаши (Gl,-Tgssgl, go-Ogon)
| Аль-Каффаль аш-Шаши | |
|---|---|
| араб. القفال الشاشي | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Мухаммад ибн Али ибн Исмаил |
| Прозвище | аль-Каффаль, шейх шафиитов Мавераннахра, Хазрат Имам |
| Профессия, род деятельности | факих, лингвист |
| Дата рождения | 904 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 975 |
| Место смерти | |
| Место погребения | |
| Страна | |
| Религия | ислам и суннизм |
| Мазхаб | шафиитский мазхаб |
| Отец | Али ибн Исмаил аш-Шаши |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | фикх, усуль аль-фикх и арабский |
| Учителя | См. соотв. раздел |
| Ученики | См. соотв. раздел |
| Труды |
«Далаил ан-нубувва», «Махасин аш-шариа», «Шарх ар-Рисала» |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу Бакр Мухаммад ибн Али аш-Ша́ши известный как аль-Каффа́ль аш-Ша́ши (араб. القفال الشاشي; 904, Шаш — 975, Шаш) — исламский богослов, учёный, правовед шафиитского мазхаба, хадисовед и лингвист. С его именем связывают распространение шафиитского мазхаба в Мавераннахре. Известен по прозвищу Хазрат Имам («Господин Имам»).
Биография
[править | править код]Аль-Каффаль аш-Шаши родился в 904 году в городе Шаш (ныне Ташкент). Местное предание связывает его с потомком Мухаммада ибн аль-Ханафии, известным как Исхак Баб (Исхак ат-Турк), прибывшим якобы в «страну тюрок» с целью распространения ислама. К этому Исхаку Бабу возводят генеалогическое древо Ахмада аль-Ясави (ум. 1166)[1].
В поисках знаний аль-Каффаль аш-Шаши объездил многие духовные центры исламского мира, учился в Хорасане, Багдаде, совершил хадж, завершил образование в Сирии. Утверждают также, что в молодости он был му‘тазилитом, но затем обратился в ашаризм. Распространял шафиитский мазхаб в Мавераннахре, благодаря его красноречию, убедительности доводов и глубоким знаниям многие в «стране тюрок» (Билад ат-турк) приняли это учение[2]. По утверждению аль-Джувайни (ум. в 1085 г.), аль-Каффаль обучался каламу у самого аль-Ашари (ум. 935), который, в свою очередь, уже в зрелом возрасте, изучал под его руководством фикх. Согласно ясавитскому источнику, аль-Каффаль в течение 55 лет проповедовал в Шаше учение о божественной мудрости (‘ильм аль-хикма)[1].
По рассказу поэта ‘Абду-ль-Малика аш-Шаши, в «год ополчения» он вместе с аль-Каффалем. участвовал в военном походе на ар-Рум (Византия). Среди участников ополчения было много литераторов (адиб), поэтов, краснобаев-острословов из разных городов Халифата[1].
В конце жизни вернулся на родину, в Шаш, где и умер в 975 году. Над могилой аль-Каффаля в Ташкенте воздвигнут мавзолей, который поныне посещают и почитают мусульмане. По мнению А. Муминова, до XIV века его гробница была главным (если не единственным) «святым» местом в Ташкенте[1].
Учителя и ученики
[править | править код]Среди его учителей в фикхе были такие известные правоведы как[2]:
- Ибн Джарир ат-Табари (ум. 923),
- Абу Бакр Ибн Хузайма (ум. 933),
- Абуль-Касим аль-Багави
- Абу Бакр аль-Баганди,
- Абу Зейд ал-Марвази и др.[2]
Аль-Каффаль оставил немало учеников, занявших видное место в истории ислама, среди которых были[1]:
- Абу ‘Абдуллах аль-Халими (950—1012) — наиболее близкий ученик;
- Абу Сулайман ал-Хаттаби ал-Бусти (ум. 998) — хадисовед, автор комментария к сборнику хадисов Абу Дауда;
- аль-Хаким ан-Найсабури (ум. 1014) — автор «Хроники Нишапура»;
- Ибн Манда (ум. 1005) — знаменитый собиратель хадисов;
- Абу Абдуррахман ас-Сулами (ум. 1021) — автор известного биографического словаря суфиев;
- Абу ‘Абдуррахман аль-Ибрисами (или аль-Абрийсами) — факих;
- Абу Исхак аш-Шаши;
- Насир ибн аль-Хусейн аль-‘Умари аль-Марвази и др.[1]
Труды
[править | править код]Аль-Каффаль является автором сочинений по фикху, основам фикха, хадисоведению, догматике, толкованию Корана. Некоторые и из его сочиений сохранились частично или полностью. В них он изложил методологию (аль-усуль) и частные вопросы (аль-фуру‘) шафиитского мазхаба. Комментирование «Послания» («ар-Рисала») имама аш-Шафии было способом распространения и адаптации его учения к местным условиям. Им было составлено «большое толкование» к Корану (тафсир), в котором известный ашаритский мутакаллим Абу Сахль ас-Су‘люки (ум. 979) увидел «поддержку учения му‘тазилитов». По утверждению Абу Исхака аш-Ширази, аль-Каффаль был первым из факихов, кто написал «хорошую книгу» о диалектике спора (аль-джадаль)[1].
Большой популярностью пользовалась его касыда, которая свидетельствовала о его поэтическом таланте[1].
Список некоторых сочинений аль-Каффаля:
- Книга об основах фикха (название неизвестно)
- «Доказательства пророчества» (араб. دلائل النبوة)
- «Достоинства шариата» (араб. محاسن الشريعة),
- Комментарий к «ар-Рисале» аш-Шафии (араб. شرح الرسالة) и др.[3]
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Прозоров С. М., 2006, с. 46.
- ↑ 1 2 3 Прозоров С. М., 2006, с. 45.
- ↑ Аз-Захаби. Сияр алам ан-нубала = سير أعلام النبلاء. — Ар-Рисала, 2001. Архивировано 9 ноября 2014 года.
Литература
[править | править код]- С. М. Прозоров. ал-‘Аййаши // Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь / Составитель и ответственный редактор — С. М. Прозоров; научные консультанты — О. Ф. Акимушкин, В. О. Бобровников, А. Б. Халидов; указатели — А. А. Хисматулин. — М. : Восточная литература, 2006. — 655 с.: ил с. — ISBN 5-02-018209-5.