Акакаллида (Gtgtglln;g)
| Акакаллида или Акалла | |
|---|---|
| Ἀκακαλλίς, Ἀκάλλη | |
| Мифология | древнегреческая |
| Толкование имени | нарцисс[1] |
| Греческое написание | Ἀκακαλλίς, Ἀκάλλη |
| Латинское написание | Akakallis |
| Пол | женский |
| Отец | Минос |
| Мать | Пасифая или Крита |
| Дети | Амфитемис[2], Кидон, Милет, Наксос, Оакс, Филакид и Филандр от Аполлона и Гермеса |
Акакаллида или Акалла (др.-греч. Ἀκακαλλίς, Ἀκάλλη) — персонаж древнегреческой мифологии. По разным вариантам мифа нимфа или принцесса из дома критского царя Миноса. Возлюбленная Аполлона или Гермеса. В древнегреческих источниках названа матерью нескольких героев-эпонимов различных городов и областей Древней Эллады.
Согласно современным представлениям в мифах об Акакаллиде нашла отображение тесная взаимосвязь между общеэллинским дельфийским и критским верованиями.
Мифы[править | править код]
Древнегреческие источники называют Акакаллиду или Акаллу дочерью царя Крита Миноса и Пасифаи[3][4][5][1] или Криты[3].
В различных источниках Акакаллида названа возлюбленной Аполлона и/или Гермеса от которых имела в разных вариациях мифов детей Амфитемиса[2], Кидона, Наксоса, Филакида, Филандра, Милета и Оакса[1][6].
Согласно Антонину Либералу Акакаллида побоялась гнева отца и оставила мальчика по имени Милет в лесу. По воле Аполлона к младенцу приходили волчицы и кормили молоком, до тех пор пока его не нашли пастухи[4][1].
Согласно древнегреческому географу II века н. э. Павсанию жители критского города Элира прислали в Дельфы медную скульптуру козы, кормящую двух младенцев Филакида и Филандра — сыновей Акакаллиды и Аполлона. Согласно местному мифу бог сочетался с нимфой в городе Тарра в доме Карманора[7][1].
Толкование мифов об Акакаллиде[править | править код]
Акакаллида является мифологическим персонажем в котором прослеживаются тесные связи между общеэллинским дельфийским и критским верованиями. Согласно критским мифам Аполлон после убийства Пифона отправился на Крит, чтобы пройти ритуальное очищение. Ритуал проходил в доме жреца Карманора, в котором Аполлон и сошёлся с Акакаллидой. Впоследствии представление об Акакаллиде раздвоилось, вследствие чего возникли мифы о нимфе и о дочери царя Миноса[6].
Потомство Акакаллиды представлено героями-эпонимами различных городов и областей. Эти мифы являются результатом желания тех или иных племён и городов видеть олимпийских богов Гермеса или Аполлона, а также легендарного критского царя Миноса своими родоначальниками. Они лишены ярких эротических мотивов любовных связей Акакаллиды, детально описывая обстоятельства рождения и ранних лет того или иного героя[8].
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 5 Bernhard, 1884—1890, kol. 204.
- ↑ 1 2 Аполлоний Родосский, 1964, IV, 1496.
- ↑ 1 2 Псевдо-Аполлодор, 1972, III, I, 2.
- ↑ 1 2 Антонин Либерал, 1997, XXX.
- ↑ Павсаний, 1996, VIII, 53, 2.
- ↑ 1 2 Toepffer, 1893.
- ↑ Павсаний, 1996, X, 16, 3.
- ↑ Лосев, 1957, с. 372—375.
Литература[править | править код]
- Антонин Либерал. Метаморфозы // Вестник древней истории / Перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии В.Н. Ярхо. — 1997. — № 3—4.
- Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича. — Л.: Наука, 1972.
- Аполлоний Родосский. Аргонавтика / Перевод и примечания Г. Ф. Церетели. — Тбилиси: Мецниереба, 1964. — 1000 экз.
- Павсаний. Описание Эллады / Перевод и примечания С. П. Кондратьева под редакцией Е. В. Никитюк. Ответственный редактор проф. Э. Д. Фролов.. — СПб.: Алетейя, 1996. — ISBN 5-89329-006-2.
- Лосев А. Ф. Античная мифология в её историческом развитии. — М.: Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР, 1957.
- Bernhard. Akakallis // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [нем.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1884—1890. — Bd. I. — Kol. 204.
- Топфер И.. Akakallis 1 : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1893. — Bd. I, 1. — Kol. 1139.