Абу-ль-Хасан Али ибн аль-Ихшид (GQr-l,-}gvgu Gln nQu gl,-N]on;)
| Абу-ль-Хасан Али ибн аль-Ихшид | |
|---|---|
 | |
|
Ихшид Египта
|
|
| 960/961—966 | |
| Предшественник | Абу-ль-Касим Унуджур ибн аль-Ихшид |
| Преемник | Абу-ль-Миск Кафур |
| Личная информация | |
| Дата рождения | X век |
| Дата смерти | январь 966 |
| Место смерти | |
| Место погребения | Иерусалим |
| Отец | Мухаммад ибн Тугдж аль-Ихшид |
| Дети | Абу-ль-Фаварис Ахмад ибн Али |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу-ль-Хасан Али ибн аль-Ихшид — третий ихшид Египта в 960/961—966 годах, представитель тюркской династии Ихшидидов, которые помимо Египта правили Хиджазом и частью Леванта. Младший сын основателя династии Мухаммеда.
Биография[править | править код]
Абу-ль-Хасан Али был младшим сыном основателя династии Ихшидидов Мухаммеда ибн Тугджа и младшим братом своего предшественника Абу-ль-Касима Унуджура[1]. Когда последний скончался, Али унаследовал престол, начав править в 960[2] или в 961 году[3]. Однако во время правления наследников Мухаммеда реальная власть оказалась полностью за возвысившимся в его годы чёрным рабом-евнухом Кафуром[4]. Достоверно известно, что Али, в отличие от своих предшественников, уже не чеканил монеты[5].
Вскоре после начала правления Абу-ль-Хасана между 960 и 963 годами византийский флот потопил флот египтян. Наиболее значимым событием в это время стало очередное нубийское вторжение, произошедшее в 963 году. Такое нашествие негроидных племён юга было не единичным: ещё в 950 году нубийцы достигли египетских оазисов, а в 956 продолжили свой путь, дойдя до Асуана и его окрестностей и устроив массовые грабежи и резню пленных. Кафур направил против них карательную экспедицию, однако это не успокоило нубийцев, и в 963 они вторглись вновь[6].
Проблемы были и на других фронтах. На севере в Дельте и на западе в оазисах в страну проникали племена берберов, а на северо-востоке государства, в центральной Сирии, наступали арабы. Там же, близ самого Дамаска, появились карматы, которые собирали дань и грабили. В самом Египте межрелигиозная и межэтническая напряжённость привела к конфликтам и серьёзным инцидентам. В частности, успехи Византии привели к нашествию мелькитов, которые наступали в Киликии и которых греки поддержали на крупнейших островах, Крите и Кипре[7].
После этих событий профессиональные воины, как свободные, так и рабы-гулямы, вмешивались в процесс управления государством, которое в годы власти Абу-ль-Хасана ослабляло и сотрудничество между военными, что удерживали за собой систему икта, и гражданскими финансистами, что приводило к росту экспроприаций. Поскольку отсутствовал чёткий принцип наследования государственной власти — государство было автономно, и аббасидский халиф не назначал наместников, а правящая династия была слишком слаба, чтобы передавать её из рук в руки без чужого влияния, — в государстве шла беспрерывная борьба за власть, которая по своей сути напоминала Египет куда более поздней эпохи — мамлюкской. Пока у власти де-факто стоял Кафур, борьба сдерживалась. Однако он был рабом и евнухом, то есть не имел шансов передать власть своему сыну, в связи с этим его смерть в годы правления Абу-ль-Хасана, вероятно, привела бы к началу масштабного политического кризиса[8].
Когда Абу-ль-Хасан скончался в январе 966 года, его похоронили в Иерусалиме рядом с отцом и братом, недалеко от «Ворот племён» на Храмовой горе[9]. Кафур принял решение взять власть в свои руки, не возводя на престол кого-то из династии. Одной из причин такого поступка было то, что сын Абу-ль-Хасана Ахмад был ещё несовершеннолетним (на момент смерти отца ему исполнилось лишь 11 лет[10])[11]. В годы правления бывшего раба в Египте начинается страшная засуха[12]. В 968 году Кафур скончался, и всё ещё малолетний Ахмад стал последним правителем из династии[13], а год спустя регион покорили Фатимиды[14].
Примечания[править | править код]
- ↑ Bacharach, 2006, pp. 70, 77.
- ↑ Bacharach, 2006, p. 70.
- ↑ Хааг, 2008, с. 123.
- ↑ Ehrenkreutz, 1997, pp. 418—419; Хааг, 2008, с. 123—124.
- ↑ Bacharach, 2006, pp. 77—78.
- ↑ Bianquis, 1998, p. 116.
- ↑ Bianquis, 1998, pp. 116—117.
- ↑ Bianquis, 1998, p. 117.
- ↑ van Berchem, 1927, pp. 13—14.
- ↑ Shalaby, 2011, p. 251.
- ↑ Bacharach, 2006, pp. 70, 78; Bianquis, 1998, p. 117.
- ↑ Хааг, 2008, с. 124.
- ↑ Bacharach, 2006, p. 70; Хааг, 2008, с. 124.
- ↑ Bianquis, 1998, pp. 117—119; Хааг, 2008, с. 124.
Литература[править | править код]
- Хааг М. История Египта. — М.: АСТ, 2008. — С. 123—124. — 255 с. — (Историческая библиотека). — 1500 экз. — ISBN 978-5-17-048167-5.
- Bacharach Jere L. Islamic History Through Coins: An Analysis and Catalogue of Tenth-century Ikhshidid Coinage (англ.). — Revised ed. — Cairo and New York: The American University in Cairo Press, 2006. — 198 p. — ISBN 9774249305.
- van Berchem Max Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum, Deuxième partie: Syrie du Sud. Tome deuxième: Jérusalem «Haram» (фр.). — Le Caire: Impr. de l'Institut français d'archéologie orientale, 1927. — 466 p.
- Bianquis Thierry. Autonomous Egypt from Ibn Ṭūlūn to Kāfūr, 868–969 // The Cambridge History of Egypt (англ.) / edited by Carl F. Petry. — Cambr.: Cambridge University Press, 1998. — P. 86—119. — 666 p. — ISBN 0-521-47137-0.
- Kāfūr / Ehrenkreutz A. S. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; B. Lewis & Ch. Pellat. Assisted by C. Dumont, G. R. Hawting and Miss M. Paterson. — Leiden : E.J. Brill, 1997. — Vol. 4. — P. 418—419. (платн.)
- Shalaby Ahmad. Islam in Egypt, Nubia and the Sudan // The Spread of Islam Throughout the World (англ.) / ed. by Idris El Hareir, Ravane Mbaye. — N. Y.: UNESCO Publishing, 2011. — P. 223—303. — 949 p. — (Different aspects of Islamic culture, vol. 3). — ISBN 92-310-4153-3. — ISBN 978-9-231-04153-2.
 | Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |