Абу-ль-Музаффар ас-Самани (GQr-l,-Br[gssgj gv-Vgbgun)

Абу-ль-Музаффар ас-Самани
араб. أبو المظفر السمعاني‎
Личная информация
Прозвище	أبو المظفر السمعاني
Профессия, род деятельности	богослов, факих, мухаддис, муфассир
Дата рождения	1035
Место рождения	Мерв, Государство Сельджукидов
Дата смерти	1096
Место смерти	Мерв, Государство Сельджукидов
Страна	Аббасидский халифат
Религия	ислам
Мазхаб	шафиитский мазхаб
Дети	Aḥmad Samʿānī[d]
Богословская деятельность
Направление деятельности	фикх, хадисоведение, усуль аль-фикх, акида и тафсир
Ученики	Абдуллах ибн Махмуд аль-Мавсили
Цитаты в Викицитатнике
Информация в Викиданных ?

В Википедии есть статьи о других людях с куньей Абу-ль-Музаффар, именем Мансур и нисбой Самани.

Абу-ль-Музаффар Мансур ибн Мухаммад ас-Самани (араб. أبو المظفر السمعاني‎‎; 1035, Мерв — 1096, Мерв) — исламский богослов, факих, муфассир, мухаддис.

Биография

Его полное имя: Абу-ль-Музаффар Мансур ибн Мухаммад ибн Абду-ль Джаббар ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Джаафар ибн Ахмад ибн Абду-ль-Джаббар ибн аль-Фадль ибн ар-Раби’ ибн Муслим ибн Абдуллах ас-Сам’ани аль-Маррузи. Ас-Самани родился в месяце зу-ль-хиджжа в 1035 году в религиозной семье. Его отец — Абу Мансур Мухаммад (ум. 1058) был одним из известных богословов Мерва, написал книги в области наук арабского языка.

Когда ас-Самани достиг примерно семилетнего возраста, отец взялся за его обучение. Он стал его первым шейхом, от которого Мансур перенял ханафитский фихк и другие исламские науки. Затем он продолжил обучение у известных учёных своего города, среди которых был хадисовед Абу Ганим аль-Кура’и (ум. 1052), Абу Бакр Мухаммад ибн Абду-с-Самад ат-Тураби (ум. 1070). Став одним из выдающихся учёных ханафитского мазхаба своего времени, он решил отправиться в поисках знаний в другие города арабского халифата. Он посетил такие города как: Нишапур, Горган, Хамазан, Казвин. Среди его учителей также были такие известные богословы как: Абду-с-Самад ибн аль-Мамун, Абу Салих аль-Муаззин и др.

В 1069 году он вознамерился отправиться в Мекку для совершения паломничества (хаджа). По пути в Мекку он останавливался в городах и искал учёных, у которых он мог перенять знания. В том же году он прибыл в Багдад и встретился с известными учёными этого города. В Багдаде он проводил диспуты и встречи с видными богословами и правоведами: Абу Наср ибн Саббаг (ум. 1084) и Абу Исхак аш-Ширази (ум. 1083). В Багдаде он посетил уроки хадисов Ахмада ибн Мухаммада ан-Накк’ура (ум. 1077), Абу-ль-Ганаима аль-Хашими (ум. 465), Абу Джаафара ибн Масляма (ум. 465), Ибн Гарика (ум. 465) и др.

После пребывания в Багдаде он продолжил свой путь в Хиджаз. По дороге он со своими спутниками сбился с пути, и попал в плен к бедуинам-разбойникам. Ему пришлось пасти верблюдов. Однажды правитель бедуинов решил выдать замуж свою дочь и хотел выехать в другую местность для заключения брака. Узнав об этом один из спутников имама ас-Самани сказал бедуинам, что он может им помочь. После того, как ас-Самани объяснил, как правильно заключать брачный договор (никах), бедуины постыдились и попросили у него прощения. Он отказался от предложенных ему даров, после чего его отвезли в Мекку. Когда ас-Самани прибыл в Мекку, он стал посещать уроки имама Са‘да ибн ‘Али аз-Зинджани аш-Шафии (ум. 1078), знаниями и кротостью которого восхищался ас-Самани. Аз-Зинджани оказал огромное влияние на Абу-ль-Музаффара, а через некоторые время перешёл из ханафитского мазхаба в шафиитский.

Завершив своё путешествие по Хиджазу в 1075 году, он вновь возвращается в Мёрв. Некоторым простолюдинам не понравился его переход в шафиитский мазхаб, из-за чего у него произошли разногласия с правителем города, который велел Абу-ль-Музаффару покинуть Мерв. Сначала ас-Самани выехал в Тус, после чего отправился в Нишапур, в котором занимался преподавательской деятельностью. Через некоторое время он вновь вернулся в Мерв и стал очень уважаем человеком. У него было много учеников, которых он обучал шариатским знаниям всю оставшуюся жизнь. Среди его учеников были такие известные богословы как: Умар ибн Мухаммад Ас-Сарахси, Абу Наср Мухаммад ибн Мухаммад аль-Фашани, Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Синджи,Исмаиль ибн Мухаммад ат-Тайми, Абу Наср аль-Гази, Абу Са‘д ибн аль-Багдади и др.

Ас-Самани умер 23 числа месяца раби аль-авваль 489 году по хиджре (1096 г.). Похоронен на кладбище своего родного города Мерв. После себя он оставил пятерых детей, которые также стали известными учёными-богословами.

Труды

Ас-Самани составил множество книг и исследований в разных областях исламских наук, как: фикх, усуль аль-фикх, тафсир, акида и так далее. Часть книг не сохранилась до наших дней. Все свои известные труды он составил после перехода в шафиитский мазхаб.

• «Китаб ар-радд ‘аля-ль кадарийа» — книга по вопросу предопределения.
• «Минхаджу ахли с-сунна» — книга по вопросам такфира и аятов Корана муташабих; книга считается утерянной.
• «аль-Интисар ли асхаби-ль хадис» — книга по акиде о приверженцах сунны и хадисов (асхаб аль-хадис); книга считается утерянной.
• Тафсир — трёхтомная книга по толкованию Корана
• Сборник хадисов — книга, в которой собраны тысячи хадисов, которые он передал от ста шейхов (по 10 хадисов от каждого); книга считается утерянной.
• «Каватыу-ль-адилля» — книга по усуль аль-фикху; одна из последних его книг ас-Самани.
• «аль-Бурхан». Она включает в себя примерно тысячу вопросов фикха, в которых есть разногласия. Книга считается утерянной.
• «аль-Аусат». Книга также считается утерянной.
• «аль-Истылям». Она считается самой известной книгой шейха в науке фикха. Хвала Аллаху эта книга дошла до нас полностью. Она представляет собой короткую работу, затрагивающую вопросы фикха, в которых есть разногласия учёных.
• «ар-рисаля аль-каввамийа».
• «ат-Табакат».
• «аль-амали фи-ль хадис».
• «Му’джаму ш-шуюх» и др.