Ёсида, Канэтомо (@vn;g, Tguzmkbk)
| Канэтомо Ёсида | |
|---|---|
| 吉田兼倶 | |
 | |
| Дата рождения | 1435 |
| Место рождения | Япония |
| Дата смерти | 1511 |
| Место смерти | Япония |
| Подданство | Япония |
| Род деятельности | каннуси |
| Отец | Q109321337? |
| Дети | Киёхара-но Нобуката[яп.] |
Канэтомо Ёсида (яп. 吉田兼倶, 1435—1511) — японский священник, живший в период Адзути-Момояма. Ключевая фигура в развитии описания и интерпретации ритуалов синто и его мифологии[1].
Карьера
[править | править код]Канэтомо сделал карьеру в императорском офисе, входящем в Дзингикан, как один из бюрократов, введенных в VIII веке в рамках системы рицурё. В конечном счете он стал императорским камергером (яп. 侍従 дзидзю:). Также он занимал позиции дзинги таифу (яп. 神祇大輔 дзинги таифу) и дандзёдай хицу (яп. 弾正台弼 дандзё:дай хицу)[1].
Ёсида синто
[править | править код]Во время войны годов Онин храм Ёсида, в котором Ёсида был главным священником, был разрушен. Когда же правительство решило его восстановить, было решено передать храм другому роду священников. В этот момент Ёсида выступил со своим новым учением. Главным божеством этого учения выступал ками Тайгэнсонсин, появившийся ранее Аматэрасу и таким образом оказывающийся главнее её. Кроме того, и ками, и будды объявлялись воплощениями Тайгэнсонсина. Это означало, что, почитая Тайгэнсонсина, человек почитает всех остальных ками. Данное толкование природы ками переворачивало бытовавшее ранее мнение о том, что ками — воплощения будд — с ног на голову. Благодаря этому, впервые синто стало восприниматься как самостоятельное учение, существовавшее до прихода заморских идей. Это эпохальное событие определило интеллектуальные дискуссии на много лет вперед[2].
В укреплении своего учения Ёсида не стеснялся никаких подлогов. Он сочинял древние тексты, сумев при этом даже переписать один из «секретных» текстов рода священников внешнего храма, Ватараи, также являвшийся фальсификацией. Он переписывал и свою родословную, утверждая, что его род восходит к древнейшему роду священнослужителей Накатоми. Поэтому, с точки зрения Ёсиды, его род должен стоять во главе всей священной иерархии. В итоге он сумел добиться формального главенства своего клана и с конца XVI века первосвященники Ёсида стали выдавать разрешения на занятие должностей синтоистких священнослужителей. В 1665 году по декрету сёгуна первосвященники Ёсида уже выдавали разрешения на занятие любых должностей служителей ками. Исключением были лишь наиболее известные и почитаемые рода[2].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Itō Satoshi. Yoshida Kanetomo Архивная копия от 24 ноября 2020 на Wayback Machine. // Encyclopedia of Shinto. — April 15, 2006.
- ↑ 1 2 Накорчевский А. А. Япония Синто. — Гл. 6. Многоликое синто: история.
Литература
[править | править код]- Breen, John and Mark Teeuwen. (2000). Shinto in History: Ways of the Kami. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0824823621, ISBN 978-0-8248-2362-7; ISBN 082482363X, ISBN 9780824823634; OCLC 43487317
- Scheid, Bernhard. (2001). Der eine und einzige Weg der Götter: Yoshida Kanetomo und die Erfindung des Shinto. Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 3700129890, ISBN 9783700129899; OCLC 186460367
- Titsingh, Isaac. (1834). Nihon Odai Ichiran; ou, Annales des empereurs du Japon. Paris: Royal Asiatic Society, Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland. OCLC 5850691
Ссылки
[править | править код]- Kokugakuin University, Encyclopedia of Shinto, «Yoshida Kanetomo»
 | ||||
|---|---|---|---|---|
