Паремия (литургика) (Hgjybnx (lnmrjintg))
Пареми́я, или Парими́я (ст.‑слав. парємиꙗ, паримиꙗ, парамиꙗ, парьмиꙗ; церк.-слав. паремі́ѧ; др.-греч. παροιμία — притча) — элемент богослужения. В богослужебной практике православной церкви — «чтения из ветхозаветных, а иногда новозаветных книг, положенные на великих вечернях в праздники с полиелеем или бдением, на вседневных вечернях во дни четыредесятницы, на часах так называемых Царских, на часах во дни четыредесятницы, на некоторых молебствиях (например, в чине великого освящения воды)…»[1]. Пареми́и содержат в себе пророчества о празднуемом событии или хвалу святому, память которого совершается[2].
Богослужебная книга, в которой собраны паремии, носит название «Паремийник» (или «Паримийник», «Паремейник»).
Богослужебная практика[править | править код]
Основным первоисточником пареми́й является Ветхий Завет. Однако в дни памяти апостолов например, на Всенощную под праздник св. апп. Петра и Павла читаются отрывки из 1-го Послания Петра, то есть из Нового Завета.
Чаще всего пареми́и читают за праздничной вечерней, после вечернего входа. Однако, в седмичные дни Великого Поста пареми́и читаются также и за 6-м часом - в первые 6 седмиц это отрывки из Книги пророка Исаии, а на страстной седмице - пророка Иезекииля. Помимо этого, паремии читаются в Великий четверг за 1-м часом, на утрене Великой Субботы и на всех часах навечерий, то есть дней накануне Рождества Христова и Богоявления.
Пареми́и на неподвижные праздники содержатся в Минее, а на подвижные праздники — в Триоди.
Обычно на праздничной вечерне бывает три пареми́и, но из этого правила есть ряд исключений:
- На вечерне в день Навечерия Рождества Христова полагается восемь паремий, Навечерия Богоявления — тринадцать. Перед вечерней в эти дни совершаются Великие часы, на каждом из которых (первом, третьем, шестом и девятом) полагается по одной пареми́и.
- На вечерне Благовещения читается пять пареми́й.
- В будние дни шести недель Великого поста на вечерне читаются две пареми́и (из Книги Бытия и Притчей Соломоновых), на шестом часе — одна (из Книги пророка Исайи). В Великие понедельник, вторник, среду на вечерне также две паремии (из Книг Исход и Иова), на шестом часе — одна (из Книги пророка Иезекииля).
- В Великий четверг состав пареми́й и их распределение изменяются: на первом часе читается отрывок из Иеремии, а на вечерне, соединённой с литургией Василия Великого, полагается три пареми́и (из Книг Исход, Иова и Исайи).
- В Великую пятницу многочисленные пареми́и полагаются на Великих часах и вечерне (см. Великая пятница).
- Наибольшее количество пареми́й предлагается в Великую субботу: одна — на утрене и пятнадцать — на вечерне, соединённой с литургией Василия Великого (см. Великая суббота).
Примеры паремий[править | править код]
Рождество Пресвятой Богородицы. Особенности всенощного бдения. На великой вечерне после входа читаются:
- первая пареми́я — о лестнице, виденной патриархом Иаковом и прообразовавшей Пресвятую Деву, через Которую снисше́л на землю — воплотился сам Бог (Быт. 28:10—17).
- вторая пареми́я — о затворенных вратах, виденных пророком Иезекиилем: через них никто не проходил, но через них пройдёт Господь Бог Израилев, и они будут затворены. Эти затворенные врата есть прообраз Приснодевства Богородицы (Иез. 44:2—4).
- третья пареми́я — о Премудрости, создавшей себе дом и ясно указывающей на Пресвятую Деву Марию, от Которой воплотился и родился Спаситель мира (Прит. 9:1—11)[3].
Примечания[править | править код]
- ↑ Виссарион (Нечаев) Толкование на паремии из книги Бытия Архивная копия от 7 октября 2021 на Wayback Machine / Толкование на паремии. — 2-е изд., вновь пересмотренное. — СПб. : Изд. книгопродавца И. Л. Тузова, 1894. — Т. 1: Паримии из книг моисеевых: Бытие, Левит, Числа и второзаконие, из книги Навина, Судей, Царств, Паралипоменон, Иова. — 605, V с. — С. 1—240.
- ↑ Никулина Е. Н. Богослужебный устав и гимнография : учебное пособие с хрестоматией / Православный Св.-Тихоновский гуманитарный ун-т, фак. доп. образования, каф. теологии. — 2-е изд., испр. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. — 206, [1] с. — ISBN 978-5-7429-0703-9. Архивировано 7 октября 2021 года.
- ↑ Никулина Е. Н., указ. соч. Ср.: Литургика (3 класс). Рождество Пресвятой Богородицы. Особенности всенощного бдения. Киевская духовная семинария. Архивная копия от 1 октября 2011 на Wayback Machine
Литература[править | править код]
- Виссарион (Нечаев). — Толкование на паремии из книги Бытия. М.: 1871
- Виссарион (Нечаев). Толкование на Божественную Литургию по чину Св. Иоанна Златоустого и Св. Василия Великого. — М.: 1884, Издание 4-е, СПб., 1895.
- Виссарион (Нечаев). Толкование на паремии. — Т. I. Паремии из книг Моисеевых, Иисуса Навина, Судей, Царств, Паралипоменон, Иова. Изд. 2-е, СПб.: — 1894.
- Виссарион (Нечаев). Толкование на паремии. Т. II. Паремии из книг Притчей, Премудрости Соломоновы, пророков Исаии, Иеремии, Иезокииля, Даниила, Иоиля, Иона, Михея, Софронии, Захарии и Малахии. Изд. 2-е. СПб., 1894.
- Виссарион (Нечаев). Толкование на паремии из Новозаветных книг. — М., 1895; СПб., 1896,
- Желтов М., свящ. Паремия // Православная энциклопедия. — М., 2019. — Т. LIV : «Павел — Пасхальная хроника». — С. 610-611. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-061-5.