Корипп (Tkjnhh)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Корипп
Дата рождения VI век[1]
Место рождения
Дата смерти не ранее 568[1]
Гражданство (подданство)
Род деятельности поэт, писатель
Язык произведений латынь[1]

Корипп (лат. Flavius Cresconius Corippus) (около 510 — не ранее 568, возможно, до 580) — латинский поэт VI века[2]. Его главное произведение — эпическая поэма «Иоаннида».

Биографические сведения[править | править код]

Флавий Кресконий Корипп Африкан Грамматик (лат. Flavius Cresconius Corippus Africanus Grammaticus) родился в Римской Африке (область Карфагена) в период существования там вандальского королевства. Получил образование и начал преподавать грамматику (такое предположение делается на основании его прозвища). В его наиболее известной поэма «Иоаннида» есть указания на его раннюю идиллическую поэзию, которую Корипп неудачно стремился сочетать с эпосом (Joh. II, 336); эти произведения не сохранились.

Византийское завоевание Африки поэт воспринял с энтузиазмом. Он должен был находиться в войске полководца Иоанна во время взятия им Карфагена у мятежных мавров (548). У Кориппа четко прослеживается восточно-римская имперская идеология. В ходе реставрации империи Юстинианом победный дух преобладал, и тогда сложно было в полной мере представить себе историческую перспективу.

По всей видимости, в 50-е годы Корипп переезжает в Константинополь, где в то время существует кружок латинских интеллектуалов во главе с Присцианом Грамматиком, также приехавшим из Африки (Цезарея Мавританская), стремится сделать карьеру при дворе Юстиниана. С 565 г. он занимает должность princeps officium, получив ее, видимо, за свою поэму на воцарение Юстина II. Можно предположить, что ранее он занимал должности трибуна или нотария.

Имя[править | править код]

Немецкий филолог П. Ридльбергер предложил читать имя поэта, как «Горипп» на том основании, что, по свидетельству гуманиста Иоганна Куспиниана, имя было указано в утраченной рукописи из Буды как «Горипп» (Fl. Cresconius Gorippus). В рукописи «Похвалы Юстину» (Matritensis 10029) автор дважды обозначен, как «Горипп» (один раз — как Корипп). Кроме того, если имя «Корипп» может считаться уникальным, то «Горипп» неоднократно зафиксирован в эпиграфических источниках, прежде всего в Сирии[3]. Эта гипотеза получила поддержку со стороны специалистов[4], прежде всего немецких[5].

Произведения[править | править код]

«Иоаннида, или о Ливийской войне»[править | править код]

Эпическая поэма «Иоаннида, или о Ливийской войне» в VIII песнях и почти 5000 гекзаметрах рассказывает о войне против мавров во главе с дуксом Иоанном в 545—548 годах. «Иоаннида» должна была быть написана вскоре после описанных в ней событий. Однако полноценное «издание» этой поэмы имело место уже в Константинополе между 567 и 580 г., до вторжений аваров в империю. До нашего времени дошла только одна рукопись «Иоанниды»; ещё две, упомянутые в источниках, к настоящему времени утрачены. Рукопись, известная как Trivultianus, сохранилась в библиотеке графа Тривульци в Милане; впервые поэма была издана в 1820 году[6].

Незадолго до того, в 533 г. византийцы во главе с полководцем Велизарием сокрушили королевство вандалов в этом регионе и подавили мятеж Стотцы в 536 г. силами во главе с Германом. У истоков нового мятежа стоял вакантный магистр и дукс Нумидии Гонтарис (у Кориппа — Guntarith). Войдя в сношения с маврами, он составил заговор для узурпации власти в Африке. Силами мавров при участии недобитых соратников Стотцы мятежникам удалось разбить главные имперские силы во главе с Соломоном (Joh. III. 412—432) и даже захватить Карфаген. Поэма воспевает, прежде всего, военные подвиги Иоанна, подавившего этот мятеж и установившего прочный для тех условий мир почти на 15 лет.

Поэма начинается с того, что Юстиниан поручает полководцу Иоанну Троглите подавить мятеж в Африке, а завершается решающей битвой при Campi Catonis[7]. Следуя традициям эпоса, предыстория описанных событий, происходивших с героем эпоса, дается в I песни: Иоанн прибывает в Карфаген и принимает послов местных племён. Вторая книга посвящена перечислению африканских народов и рассказу об экспедиции подчинённых Иоанна. Бóльшую часть третьей и половину четвёртой песни составляет вставной рассказ трибуна Либерата о событиях, предшествовавших мятежу: юности мавританского князя Анталы, о его борьбе против вандалов, разгроме последних византийцами и о произошедшем затем восстании мавров против ромеев. Конец IV и V книга описывают сражение Иоанна с Анталой и другими вождями; в VI книге Иоанн побеждает и с триумфом входит в Карфаген, но варвары готовят новую атаку. Сражение заканчивается разгромом византийцев и описанием гибели византийского командира Иоанна Старшего в зыбучих песках. Далее армии перегруппировываются, и VIII книга завершается описанием победы ромеев. Последние строки поэмы не сохранились[8].

Важно то обстоятельство, что для своего эпоса Корипп взял не эпохальные события — само отвоевание Африки у вандалов — а гораздо менее важное восстание мавров десятилетие спустя. Здесь проявилась классическая эпическая традиция внимания к сравнительно небольшому эпизоду и его гиперболизация до универсального уровня.

Заглавный герой Иоанн по прозвищу Троглита (Ἰωάννης Τρωγλίτης) был родом из Македонии и являлся одним из главных полководцев Юстиниана[9]. Но он все же не является главным эпическим героем. Его действия в Африке являются лишь частью более широкой картины, нарисованной Кориппом. Сравнивая данные Кориппа и Прокопия Кесарийского в плане степени их достоверности, исследователи отмечали большую точность Кориппа в деталях и оценках событий, чем у Прокопия. В целом, однако, историческая ценность труда Кориппа оказалась глубоко в тени «Вандальских войн» Прокопия. Тем не менее, по «Иоанниде» можно дать подробное историческое, антикварное, географическое, этнографическое описание ранневизантийской Африки.

Похвала Юстину Младшему[править | править код]

Второе сохранившееся произведение Кориппа — панегирическая поэма, посвящённая императору Юстину II — «Похвала Юстину Младшему» в IV песнях. Поэма сохранилась в единственной рукописи, известной, как Matritensis 10029. Рукопись была создана в Испании примерно в X в. и, помимо сочинения Кориппа, содержит труды других латинских христианских поэтов. Первое издание поэмы осуществил в 1581 году Михаэль Руис Азагра, секретарь императора Рудольфа II[10].

Это также эпическая поэма с явно выраженными признаками панегирика. Здесь Корипп менее оригинален в области жанра и четко наследует позднеантичной традиции латинского императорского панегирика, начатой Клавдианом и продолженной Сидонием Аполлинарием и Присцианом. В этом произведении Корипп жалуется на старость и материальные проблемы; предполагают, что он мог скончаться вскоре после создания «Похвалы Юстину»[11].

В I—III песнях панегирика нарисована яркая эпическая картина смерти и похорон Юстиниана, а также первых восьми дней царствования Юстина Младшего. В песни IV изображаются торжества по случаю вступления Юстина в должность консула. Это произведение имеет менее высокую литературную ценность, но сохраняет важную историческую. Оно написано в льстивом тоне, но дает много исторических данных, особенно относящихся к византийскому придворному быту.

Как с исторической, так и с поэтической точки зрения «Иоаннида» превосходит панегирик. «Иоанниду» в целом можно назвать завершением античной эпической поэзии. Этой поэмой заканчивается почти полуторатысячелетняя традиция античного эпоса, начиная с Гомера, и 900-летняя история римского эпоса. Панегирик Юстину, в свою очередь, завершает традицию императорских панегириков V—VI вв.

Оценка творчества[править | править код]

Язык и стиль Кориппа, его метрические и языковые формы — в целом превосходны для своего времени. Причина этого заключается в его глубоких познаниях в классической поэзии. Корипп — человек книжного знания и книжной культуры. Но эта ученость все же не защитила Кориппа от характерных для его эпохи ошибок: неверная долгота гласных как в греческих, так иногда и в латинских словах (например, flăgitāre «требовать» с кратким ă вместо правильного flāgitāre), использование поздеантичных неологизмов (например, глагол properare «приближаться», образованный от prope «близко»). Встречаются ошибки в повелительном наклонении, в падежных окончаниях, в ряде случаев использование архаизмов, нестабильное употребление h в начале слов, что характерно для языка позднеантичных авторов в целом[12].

Корипп хорошо знал классическую поэтическую традицию. Он в целом удачно использовал классические обороты, зная, кто их уже применял ранее. Инкорпорация деталей старого художественного целого в состав нового типична для постклассического мира. Хотя героический эпос предполагает использование всего аппарата олимпийского пантеона, Корипп демонстрирует полный отказ от общепринятого мифологического словаря. Для его эпоса характерен ровный и скромный тон. Это можно объяснить тем, что Корипп был уже христианином: ряд традиционных эпических тем (молитвы, ритуал, вмешательство высших сил в дела людей) Корипп трактует с христианской точки зрения, подчёркивая, что его герой Иоанн обращается к христианскому всемогущему Богу и описывая не языческие жертвоприношения, а литургию в храме Карфагена (книга VI)[13]. Упоминания Иакха, Марса, Музы, Фетиды, Вулкана, гигантов, фурий носят лишь метафорический характер, как это было свойственно и другим современным Кориппу авторам. Более персонифицированы упоминания о Беллоне, Эринниях (Joh. III, 36 f.) и различных африканских культах, например, о храме Аммона (III, 82). Корипп не раз говорит о том, что древние мифологемы отжили своё, о них пели лишь древние поэты (I, 452; VI, 658). «В творчестве Кориппа старый достопочтенный жанр эпоса переживает свой последний расцвет», — заметил М. фон Альбрехт[14].

В новейшее время Корипп пользовался лишь небольшим вниманием специалистов. Со временем ничто не оказалось так прочно забыто, как литература Ранней Византии на латинском языке. Она оказалась абсолютно маргинальной по отношению как к собственно ранневизантийской литературе (греческой или греко-коптско-сирийской), так и к раннесредневековой латинской, сосредоточенной в Западном Средиземноморье. Нельзя её назвать и позднеримской, так как речь идет уже о VI веке, когда прежнего Рима уже не было. Достойное место для Кориппа находится лишь в случае включения его в общий контекст позднеантичной (постклассической) культуры, не разделяя её на латинскую и ранневизантийскую.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 4 Clavis Historicorum Antiquitatis Posterioris (англ.) / P. v. Nuffelen, L. V. Hoof — 2018.
  2. ↑ Предполагаемые годы жизни — около 510 — не ранее 568 (возможно, до 580), устанавливаются на представлении о том, что поэт уже взрослым застал византийское завоевание Африки, а главное — мятеж 40-х гг., описанный им в «Иоанниде». Во второй поэме он описывает воцарение Юстина Младшего в 565 г., следовательно, он умер после этого события.
  3. ↑ Peter Riedlberger: Again on the name ‘Gorippus’ — State of the Question — New Evidence — Rebuttal of Counterarguments — The Case of the Suda. In: Benjamin Goldlust (Herausgeber): Corippe. Un poète latin entre deux mondes. Lyon 2015, S. 243—269
  4. ↑ Hörandner W., Rhoby A. and Zagklas N. A Companion to Byzantine Poetry. Brill, 2019. P. 315.
  5. ↑ Pfeilschifter, R. (2020). «Chapter 8 Quintus Arrius, the Roman Triumph, and Christianity». In People and Institutions in the Roman Empire. Leiden, The Netherlands: Brill. doi: https://doi.org/10.1163/9789004441378_009
  6. ↑ The Iohannis, or, De bellis Libycis by Flavius Cresconius Corippus / Ed. by George W. Shea. Lewiston, NY, 1998
  7. ↑ Другие авторы не упоминают этого географического названия. Предположения, согласно которому это место должно было находиться близ Утики, с которой связывалось имя Катона Утического, Дж. У. Шей считает маловероятным, так как кампания Иоанна разворачивалась в другом регионе: The Iohannis, or, De bellis Libycis by Flavius Cresconius Corippus / Ed. by George W. Shea. Lewiston, NY, 1998. P. 58.
  8. ↑ The Iohannis, or, De bellis Libycis by Flavius Cresconius Corippus / Ed. by George W. Shea. Lewiston, NY, 1998. P. 15-20.
  9. ↑ Procop. Bello Vand. II. 14, 18
  10. ↑ Corippi in laudem Iustini, ed. Michael Ruizius Assagrius Celtiberus. Antverpiae, 1581.
  11. ↑ Corippus, Flavius Cresconius, and Averil Cameron. In Laudem Iustini Augusti Minoris. London: Athlone Press, 1976
  12. ↑ Franz Skutsch: Corippus. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band IV,1, Stuttgart 1900, Sp. 1236—1246.
  13. ↑ The Iohannis, or, De bellis Libycis by Flavius Cresconius Corippus / Ed. by George W. Shea. Lewiston, NY, 1998. P. 29-33.
  14. ↑ Альбрехт М. фон. История римской литературы. М., 2005. С. 1437.

Издания и литература[править | править код]

Издания произведений Кориппа[править | править код]

  • В серии «Collection Budé»: Corippe. Éloge de l’Empereur Justin II / Texte établi et traduit par S. Antès. CXIX, 251 p.
  • Corippi Africani Grammatici libri qui supersunt / Rec. I. Partsch. B., 1879. ХХ, 150 p.
  • Corippus, Flavius Cresconius, and Averil Cameron. In Laudem Iustini Augusti Minoris. London: Athlone Press, 1976
  • The Iohannis, or, De bellis Libycis by Flavius Cresconius Corippus / Ed. by George W. Shea. Lewiston, NY, 1998. IX, 216 p.
  • Flavius Cresconius Corippus. El Panegirico de Justino II. Sevilla, 1985. 215 p.

Переводы на русский[править | править код]

  • Корипп. Иоаннида. Песнь I (прозаический пер. Н. Н. Болгова) // Классическая и византийская традиция. 2014. Белгород, 2014. С. 348—360. ISBN 978-5-9905516-8-8
  • Флавий Кресконий Корипп Африкан Грамматик. Панегирик Юстину Младшему // Мир поздней античности. Документы и материалы. Вып. 10 / Пер. Н. Н. Болгова. Белгород, 2017. 116 с.
  • Флавий Кресконий Корипп. Иоаннида, или о Ливийской войне / Пер. с англ. Е. В. Старшова. — М.: Вече, 2023. — 288 с. — (Всемирная история). — ISBN 978-5-4484-3551-5 (первый в России полный прозаический перевод поэмы)

Литература[править | править код]

  • Корипп // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Болгов Н. Н. Кресконий Корипп и постантичный эпос между латинским и византийским мирами // Из истории античного общества. Вып. 11. Нижний Новгород, 2008. С. 221—234.
  • Болгов Н. Н., Болгов К. Н. Византийская Африка: исторический фон «Иоанниды» Кориппа // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. Экономика. Информатика. № 19(138). Вып. 24. Белгород, 2012. С. 23-32.
  • Болгов Н. Н., Болгов К. Н. Корипп и латинский эпос Ранней Византии // София Киевская: Византия — Русь — Украина. Вып. II. Киев, 2012. С. 165—169.
  • Болгов Н. Н. Корипп и классическая риторика в последнем латинском эпосе античности // РОМАIОΣ: сб. статей к 60-летию проф. С. Б. Сорочана / Нартекс. Т. 2. Харьков, 2013. С. 48-58.
  • Болгов К. Н. Корипп как апологет империи // Классическая и византийская традиция. 2012. Белгород, 2012. С. 199—205.
  • Болгов К. Н. Латинский эпический панегирик в Ранней Византии (Присциан и Корипп) // Молодежь — науке. 2012. Т. 1. Псков, 2012. С. 93-95.
  • Болгов К. Н. Поэтические особенности «Иоанниды» Кориппа // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. Экономика. Информатика. № 15(158). Вып. 27. Белгород, 2013. С. 48-51.
  • Болгов К. Н. Латинский сегмент культуры Ранней Византии. Дисс. … к.и.н. 07.00.03 — всеобщая история. Белгород, 2013.
  • Третьякова Н. Е. Маврусии в поэме Кориппа «Иоаннида» // Классическая и византийская традиция. 2013. Белгород, 2013. С. 156—159.
  • Золотухина Н. Е. Иоанн Троглита — полководец Юстиниана // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. № 1, вып. 46. Белгород, 2019. C. 37-45.
  • Золотухина Н. Е. К вопросу о положении местных племен (маврусиев) после установления византийской власти в Северной Африке (534—540 гг.) // Византийское «содружество»: традиции и смена парадигм. ТД Всероссийской сессии византинистов. Екатеринбург, 2019. С. 80-82.
  • Cameron, Averil. Corippus' Poem on Justin II. A Terminus of Antique Art? // Annali Scuola Norm. Sup. Pisa, Ser. III. 5 (1975). P. 129—165.
  • Corippe, un poète latin entre deux mondes, B. Goldlust (éd.), Lyon, 2015, 414 pages.
  • Andres, Jean Urban. Concordantia in Flavii Corippi Ioannida. 1993. 615 p.
  • Martindale, John. The Prosopography of the Later Roman Empire. Vol. IIIa. Cambridge, 1992. P. 354f.
  • Franz Skutsch: Corippus // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band IV,1, Stuttgart 1900, Sp. 1236—1246.
  • Stache, Ulrich-Justus. Flavius Cresconius Corippus // In Laudem Justini Augusti minoris. Ein Kommentar / PhD-Thesis. Berlin, 1976.
  • Baldwin, Barry. The Career of Corippus // The Classical Quarterly. New Series. Vol. 28, No. 2. 1978. P. 372—376.
  • Dewar, Michael. Corippus on the Wakefulness of Poets and Emperors // Mnemosyne. Fourth series. Vol. XLVI, fasc. 2. 1993. P. 211—223.
  • Burck E. Das romische Epos. Darmstadt, 1979. S. 379—399, 418—419.
  • Zarini, Vincent. Berberes Ou Barbares: Recherches Sur Le Livre Second De La Johannide De Corippe. 1997. 262 p.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Корипп&oldid=131769206