Кафоличность церкви (Rfajkbxyjcnm wthrdb)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кафоли́чность Це́ркви (Шаблон:lang-el, Шаблон:lang-el2 — «всеобщий, всецелый», от Шаблон:lang-el — «в, на, по» + Шаблон:lang-el2 — «целый, цельный, полный, весь») — в христианском богословии — согласно Никео-Цареградскому Символу веры, одно из существенных свойств Церкви Христовой (наряду с единством, святостью и апостоличностью[1]), понимаемое как её пространственная, временна́я и качественная универсальность. Часто сближается с термином Вселенская (Шаблон:lang-el, ойкумена — «заселённая земля, Вселенная»). Термин кафолическая может прилагаться как ко всей Церкви, так и к её частям. В последнем случае имеется в виду, что каждая часть Церкви обладает той же полнотой, что и вся Церковь. Понятие Вселенская подразумевает именно «количественную» характеристику всей Церкви и не относится к каждой её части[2][3].

История термина

Первым христианским богословом, использовавшим термин «кафолическая церковь» (Шаблон:lang-el), был священномученик Игнатий Богоносец († около 110 года). В своём "Послании к Смирнской Церкви" (гл. VIII) он так и заявляет: «Где будет епископ, там должен быть и народ, так как где Иисус Христос, там и кафолическая церковь»[4][5]. Слово (Шаблон:lang-el) (вселенская, католическая, кафолическая) передаётся в церковнославянской традиции как «соборная»[6] . В основе учения св. Игнатия Богоносца о Церкви, как и апостола Павла, о существовании или пребывании Церкви Божией в каждой местной Церкви лежит евхаристическая экклезиология: Церковь Божия пребывает в местной Церкви потому, что в её Евхаристическом собрании пребывает Христос во всей полноте и во всём единстве Своего тела. Поскольку св. Игнатий Богоносец, употребляя этот термин, его не объясняет, можно предположить, что он уже был понятен его современникам.

Термин «кафолический» происходит от греческих слов — «каф олон» — по всему целому (согласно целого)[7]. Что обозначает полную церковь. Полная церковь — это церковь, в которой есть хотя бы один епископ и один христианин-мирянин. Иными словами кафолическая церковь — это епископальная церковь. Необходимость возникновения термина «кафолическая церковь» показывает нам наличие проблемы во 2-м веке н. э. среди наследников апостолов. Постапостольские епископы настаивали на епископальном устройстве церкви, некоторые пресвитеры на пресвитерианской — на том основании, что они являются последователями и преемниками апостолов. До нашего времени от этого противостояния дошли только термины — кафолическая (епископальная) и пресвитерианская церкви[7].

Термин содержится в Апостольском Символе веры, датировка которого неточна (но, видимо, не позже II века): Шаблон:lang-el2.

Второй Вселенский Собор 381 года дополнил Никейский Символ веры — Шаблон:lang-el2 («… Единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь») после чего он стал одним из фундаментальных экклезиологических терминов (понятий) на Востоке и Западе.

Преподобный Викентий Леринский указывал[8]: Шаблон:начало цитаты В самой же кафолической Церкви особенно должно заботиться нам о том, чтобы содержать то, чему верили повсюду, всегда, все; ибо истинно и в собственном разуме кафолическое, как показывает значение и смысл наименования сего, — то, что все вообще объемлет. Шаблон:oq Шаблон:конец цитаты

Существительное Шаблон:lang-el2 (кафоличность) появилось значительно позже.

В Русской Православной Церкви в церковно-славянском тексте Символа веры в качестве славяноязычного эквивалента термина Шаблон:lang-el2 используется термин Шаблон:lang-chu2.

Понятие кафоличности (соборности) в России

Русское школьное догматическое богословие XIX века давало вполне консервативное и корректное толкование термина:

…она [Церковь] не ограничивается никаким местом, ни временем, ни народом, но заключает в себе истинно верующих всех мест, времен и народов[9].
Соборной, Кафолической или Вселенской Церковь называется и есть:

  1. по пространству. Она предназначена обнимать собою всех людей, где бы они ни обитали на земле;
  2. по времени. Церковь предназначена приводить к вере во Христа всех людей и существовать до скончания века;
  3. по своему устройству. Церковь не связывается ни с какими условиями гражданского устройства, которые она считала бы для себя необходимыми, ни с каким определённым языком или народом[10].

См. также

Примечания

Шаблон:примечания

Литература

Ссылки

  • АПОСТОЛЬСТВО [апостоличность]. // Православная энциклопедия, Т. 3.
  • В Катехизисе католической церкви термины Кафолический и Вселенский употребляются как синонимы. См. §§ 830—835.
  • Шаблон:книга
  • Игнатий Богоносец, свщмч. Послание к Смирнянам
  • Шаблон:книга
  • «Церковь называется Соборной, или, что то же самое, Кафолической, или Вселенской, потому что она не ограничивается никаким местом, ни временем, ни народом, но заключает в себе истинно верующих всех мест, времен и народов.» (Шаблон:книга)
  • 1 2 Шаблон:cite web
  • Шаблон:книга
  • Шаблон:книга
  • Шаблон:книга